Geçmiş o kadar tatlı değildi

• ‘cottagecore’ modasına olumlu yaklaşsa da, bunun içinde geçmişin gerçekten daha güzel olduğuna inanan bir bakış da yer alır.
• Laura Ingalls Wilder'ın Little House on the Prairie eseri, aile ve çalışkanlığın erdemini anlatır; ancak, annelerindeki engelli bir aileyi geçindirirken yaşadığı yoksulluk ve başarısızlık gerçeğini romantikleştiren bir üründür.
• Geçmişteki insanların karakterlerinin daha saf ya da daha nazik olduğuna dair bir romantik yanılsama vardı, ancak o dönemde de insan ilişkileri ve toplumsal kısıtlamalar bugünkünden çok da farklı değildi.
• Yiyecek tarihi araştırmacısı Rachel Laudan’ın anılarına göre, taze malzemelerin romantizminin arkasında sınırsız emek ve ev işi yükünün acısı vardı.
• Geçmişin estetiğinden zevk alınırken, bugünün hijyen, teknoloji ve özgürlüğünden faydalanma şansına sahip olmanın gerçek bir şans olduğu vurgulanır.

---

Geçmişin romantizmi ve gerçekliğin kopukluğu

• cottagecore akımı, nostaljik bir estetik ve el işi kültürünü olumlu biçimde yeniden öne çıkarır; ancak bazıları geçmişin kendisinin zaten daha saf ve daha güzel olduğuna inanma eğilimindedir.
• Laura Ingalls Wilder’ın eseri aile sevgisini ve çalışkanlığı yüceltir, fakat temelde ardışık yedi yıl başarısız hasat, hastalık, yüzde 36’lık tefecilik gibi ağır gerçekleri yaşamış bir deneyimden doğan bir anlatıdır.
  • Kızı, “Annesi, hayatı boyunca engelli aile üyelerini geçindirerek yaşadı,” diye yazmıştır.
• Bu örnek, geçmişin acısının edebiyat ve estetikte nasıl güzelleştirildiğini gösterir.

Geçmişteki insanlara dair yanlış algılar

• Geçmişteki insanların daha düzenli ve saf olduğu düşüncesiyle ilgili bir kişisel fanteziden söz edilir.
  • Folk şarkılar dinlerken “iyi bir kız ile saygılı bir gencin doğal olarak aşık olduğu bir çağ”ı hayal etmişse de, gerçekte beklenmedik gebelik ve ihaneti işleyen çok sayıda şarkı olduğunu görür.
• Geçmişteki popüler kadınların bugüne göre daha nazik olduğu düşüncesi de kanıtı olmayan bir romantikleştirmeydi.
• Küçük toplulukların kapanıklığı içinde ‘kitap okuyan kız’ gibi bir figür bile tuhaf karşılanırdı ve gerçek seçenekler sınırlıydı.

Yemek ve emek gerçeği

• Rachel Laudan, çocukluğunda taze yiyecekler yerken büyüdüğünü belirtse de, bunun arkasında annesinin günün tamamını yemek pişirmek ve bahçe işleriyle uğraşmak arasında geçirdiği yoğun emeğin bulunduğunu hatırlatır.
  • Annesi, “Bu, kölelik gibi bir yaşam. Sen benim yaşamadığım bir yaşam sür,” demiş.
• Taze yiyecek romantizmi, sonsuz ev işinin ve fedakârlığın üzerinde var olduğunu gösterir.

Günümüzün seçimleri ve şükran

• Elektrikli fırınla ekmek pişirmeyi yapan bugünün yaşamı, rahatlık ve özgürlüğün simgesi olarak tanımlanır.
• Geçmişin estetiğinden zevk alınırken, iç tesisat, diş hekimi muayenesi, büro işi gibi modern kolaylıklardan vazgeçmemek gerektiği vurgulanır.
• Birlikte müzik yapma deneyimi hâlâ önemlidir; ancak sadece kaydedilmiş müzikle bunun yerine geçmek insani etkileşimi kaybetmek anlamına gelir.
  • “Kayıtlı müzik, canlı müzikin pornotası gibidir” ifadesiyle farkı vurgular.

İnsan doğası ve dönemin farkı

• Geçmişin insanlarının daha çalışkan veya daha ahlaklı olduğuna inanmak kendini kandırmaya yakındır.
• Atalarımız da bugünün insanları gibi tembel ve bencil yanlara sahipti; yalnızca teknoloji ve çevre farklıydı.
• Kültür ve çevre insan eğilimlerini etkiler, ancak temel insan doğası çağlar boyunca benzerdir.
• Geçmişi romantikleştirmek yerine, bugünün seçim olasılıkları ve insani bağlantının değerini fark etmek yaklaşımı gerekir.

[GN⁺]

Hacker News görüşü

• “Kadının işi hiç bitmez” denildiği gibi, geçmişin tarım toplumlarında erkekler tarlada, kadınlar ev işlerinde çalışırdı
  Bu işler bitmek bilmeyen bir emekti ve bir aile kurmak, hem ebeveynlerin hem de çocukların omuz verdiği acımasız bir hayatta kalma ortaklığıydı
  Sanayi Devrimi ile Yeşil Devrim’in insanlık için ne kadar dönüştürücü olaylar olduğunu sık sık unutuyoruz

  • Bu konuyu daha derin ele alan bir yazı var: Life, Work, Death and the Peasant (ACoup Blog)
  • 18. ve 19. yüzyıl öncesinde geniş aileler yaygındı; yaşlılar da birlikte yaşar, yemek hazırlama ve kıyafet yapımına yardım ederdi
        Çocuklar okula gitmek yerine ev işlerine destek olurdu ve anne ölüm oranı yüksek olduğu için yeniden evlilikle ailenin büyümesi de sık görülürdü
        Bu arka plan, masallardaki üvey anne ve üvey kız kardeş hikâyelerinin kalıbını oluşturdu
  • Aslında çocuklar çok küçük yaştan itibaren meyve ya da tohum toplamak gibi işlerde çalışıyordu
    İnsanlık tarihinin büyük bölümünde yaşam daha göçebeydi; avcılık ve toplayıcılık merkeze alınmıştı
    Tarım toplumunun yorucu emeği, insanlık tarihinde görece yeni bir olgu
  • Avcı-toplayıcıların çiftçilerden daha az zorlu bir hayat yaşadığına dair araştırmalar okumuştum
    Ama bu yaşam biçimi yalnızca düşük nüfus yoğunluğunu sürdürebildiği için, sonunda tarım toplumlarına yenildi
    Antropoloji çevrelerinde bu görüşün ne kadar yaygın olduğunu bilmiyorum
  • Robert Caro’nun The Path To Power kitabını okursanız, elektrik ve su tesisatı olmayan dönemde kadınların yaşamının ne kadar sert olduğunu canlı biçimde anlatıyor
    Otuzlu yaşlardaki kadınların yetmişlik gibi göründüğü kısmı özellikle aklımda kaldı

• Çocukluğumda Louisiana’nın kuzeyindeki akraba çiftliklerini ziyaret ettiğimi hatırlıyorum
  Akan suyun da ev içi tuvaletin de olmadığı bir dönemdi ama çocuk olduğum için bana bir macera gibi gelmişti
  Daha sonra pamuk tarlasında çalışıp siyah bir aileyle birlikte emek verme deneyimi benim için büyük bir kültürel şok oldu
  Yazın tarlada, kışın başka işlerde çalışarak geçiniyorlardı ve onların çalışkanlığını hiç unutmadım

• 2025’ten önce atalarımız, basit ev işlerini bile bitmek bilmeyen bir emek olarak görürdü
  Kıyafet katlamak, araba kullanmak, bizzat yemek yapmak, köpeği gezdirmek; hepsini insanlar yapmak zorundaydı
  Bütün gün çalışsanız bile bir araba almak zordu

  • Neden UBI (evrensel temel gelir) teknolojik ütopyanın önkoşulu gibi görülüyor, merak ediyorum
    Robotlar hem emeğin hem de askerî gücün yerini alırsa, devletin vatandaşları ayakta tutmak için bir nedeni kalır mı diye düşünüyorum
  • Meksika’da büyüdüm; anne babamdan çok ev hizmetlisi ve bahçıvanı görürdüm
    Teknoloji ucuzladığında sonunda herkes benimser — 60’lardaki televizyonun elektronik bir çocuk bakıcısı olması gibi
  • Ben daha çok siberpunk tarzı yoksul bir UBI toplumu hayal etmiştim
    Yalnızca asgari yiyecek ve alanın verildiği, distopik bir biçimde
  • Sanırım 100 yıl sonra insanlar da bize bakıp “o zamanlar gerçekten ne kadar rahatsızmış” diyecek
    Her dönemde ‘doğru tarih anlayışı’ sanılan değerlerin değişmesi ilginç

• Geçmişin estetiğinde dürüstlük ve insanlık olduğunu hissediyorum
  Ahşap ve metal gerçekten o malzemelerden yapılıyordu ve bugün olduğundan daha fazla topluluk sıcaklığı vardı
  Her yaz gittiğim göl kenarındaki eski kütük kulübeler şimdi çitlerle çevrili malikânelere dönüşmüş olsa da, o dönem daha insaniydi

  • Aslında geçmişte çoğu insanın süslemeye harcayacak parası yoktu
    Bugün ‘zanaatkâr işi’ dediğimiz şeyler, tüketim toplumunun sağladığı boş zamanın bir ürünü
    Ucuz eşyalar sayesinde zaman ve kaynakları başka yerlere ayırabildik
  • Ama ben yine de modern malzemelerin şaşırtıcı dayanıklılığına hayranım
    Ucuz bir mikrofiber battaniye bile 10 yılı aşkın süredir sapasağlam
    Blog yazımda da yazdığım gibi, bana göre şu an aslında eşyaların uzun ömürlü olduğu bir altın çağ
  • Plastik ürünler sonunda cüzdanı yavaş yavaş boşaltan bir yapıya sahip
    Markalar satın alınıyor, kalite düşüyor ve sonunda ‘enshittification’ sürecinden geçip yok oluyor; bu döngü tekrarlanıyor
  • 1700’lerde el yapımı ürünler o kadar pahalıydı ki, çoğu insan hayatı boyunca yalnızca bir takım kıyafete sahipti
    Şimdi herkes uygun fiyatlı eşyalara sahip olabilir, zenginler ise hâlâ ‘gerçek olanı’ alabilir
    Sonuçta her çağda hoşnutsuzluk vardır; insan hep daha iyisini arar

• Cottagecore gibi akımların sadece ‘şirinlik’ değil, anlam arayışı olduğunu düşünüyorum
  Sanayileşme ve otomasyon insan emeğini ve sanatı her gayriinsani hale getirdiğinde, Arts & Crafts hareketi ya da Art Nouveau gibi tepkiler ortaya çıktı
  Vonnegut’un Player Piano kitabı da aynı bağlamda bir uyarıydı

• Kottke.org’un grafiğine bakarsanız, insanlık tarihinin büyük bölümünde çocukların yarısı yetişkin olmadan ölüyordu
  2020’de bu oran %4,3’tü; Japonya ve Norveç’te yalnızca %0,3

  • Ben de bu istatistiği düşünmüştüm
    Bebek ölüm oranı kadar geçmişin dehşetini gösteren bir gösterge yok
    Antibiyotiklerin yaygınlaşmasından önceki yaşam gerçekten saf korkuydu
    İlgili tartışma Bills of Mortality HN başlığında da ele alınmıştı

• Geçmiş ‘şirin’ değildi ama bütünüyle Dickensvari bir trajedi de değildi
  Topluluk, ritüel ve sahicilik gibi şeyler özlenebilir
  Geçmiş ile bugünün iyi yanlarını seçerek birleştirebiliriz

  • İnsanların çoğu geçimlik çiftçiydi ve çocukların yarısı yetişkin olmadan ölüyordu
    Nüfusu korumak için kadınların ortalama 6 çocuk doğurması gerekiyordu
    İlgili yazı: Life, Work, Death and the Peasant II
    Ve Our World in Data’nın çocuk ölüm oranı istatistikleri
  • Geçmişte iyi kaliteli eşyaların keyfini çoğunlukla yalnızca zenginler çıkarabiliyordu
    Bugün hâlâ duran ‘eski güzel eşyalar’, hayatta kalma yanlılığının sonucu
  • ‘Derin topluluk duygusu’ kulağa romantik gelebilir ama pratikte bunun bedeli çoğu zaman toplumsal denetim ve baskı olurdu
  • Yalnızca birkaç zengin, bugünün ortalama yaşamına benzer bir rahatlığa sahipti; geri kalanlar korkunç bir yoksulluk içinde yaşıyordu
  • Geçmişin ‘topluluğu’ çoğu zaman dedikodu ve baskının mekânıydı
    ‘Akıllı insan’ın bile damgalandığı bir dönemdi; bugünün teknoloji insanları o çağda muhtemelen mutsuz olurdu

• Beatles şarkılarındaki gibi, eskiden emeklilikten sonra taşrada bir kır evi almak bir hayaldi
  Paran varsa kırsal yaşam da romantik olabilirdi ama borçsuz şekilde kendi kendine yetmek zordu

  • Isle of Wight bugün de güzel ama turizm dışında iş azlığı nedeniyle gençler için zor bir yer
    Tatil beldelerindeki gayrimenkul eşitsizliği ciddi boyutta
  • İsveç’te yazlık alma kültürü hâlâ canlı
    Her yaz gidip çalışmak gerektiği için biraz komik, ama kültürel bir gelenek olarak yerleşmiş durumda
  • Cottagecore, bir tür ‘Marie Antoinette tarzı fantezi’
    Gerçek zahmeti çıkarıp yalnızca romantizmi tüketen bir biçim
  • Beatles’ın şarkısı yalnızca emeklinin mütevazı bir konutunu anlatıyordu; bugünün Cottagecore anlayışından farklı

• “Bütün yiyecekler tazeydi” sözü hafızanın çarpıtması olabilir
  Gerçekte malzemeler sınırlıydı ve açlık muhtemelen yiyeceğin tadını daha güzel kılıyordu

  • Büyük Buhran ve II. Dünya Savaşı döneminde gıda karnesi ve kıtlık gündelik hayatın parçasıydı
    Bahçeden çıkan sebze mevsimle sınırlıydı ve dondurucuda saklamak yüksek elektrik faturası demekti
    Bugünün marketlerindeki sebze reyonlarını görseler, o dönemin aşçıları şoka girerdi
  • Benim anneannem trikinoz korkusuyla domuz etini taş gibi pişirirdi
    Tavuk da çoğunlukla konserve olarak satılırdı; baharatlar ve taze meyve ise lüks sayılırdı
    “Taze yemek”, buzdolabının küçük ve dışarıda yemenin pahalı olmasındandı; malzemenin daha iyi olmasından değil
  • Mevsimlik yiyeceği yarım yıl bekleyip yediğiniz dönemlerde, beklenti tadı katlıyordu
  • Evde yetiştirilen sebzelerin gerçekten daha yoğun bir aroması var
    Cherry domatesler üzüm gibi tatlı, mısır ise çiğ yenebilecek kadar lezzetli
    Ama modern dağıtım ağları sayesinde artık istediğiniz zaman iyi malzemeye ulaşabiliyorsunuz

• Geçmişin bugünden daha rahatsız olması, insanların sürekli sefalet içinde yaşadığı anlamına gelmiyor
  Yaşam kalitesi bölgeye ve döneme göre değişiyordu ve Bruegel’in köylü tablolarındaki gibi kaba ama neşeli hayatlar da vardı
  Yine de modern diş tedavisi için gerçekten şükretmek gerekir
  Geçmişi tamamen karanlık çizmek, o dönemde yaşamış insanların insanlığını silen bir hata olur