Din görevlileri psilosibin aldığında ne oluyor?

 (nautil.us)
1 puan yazan GN⁺ 2025-06-18 | 1 yorum | WhatsApp'ta paylaş
  • Yaklaşık 10 yıl önce farklı dinî liderlerden oluşan 33 kişi, bir laboratuvarda ilk kez yüksek dozda psilosibin aldı; bu deneyim ve sonraki 16 ay boyunca yaşanan değişimler gecikmeli olarak kamuoyuna açıklandı
  • Hakem değerlendirmesinden geçerek Psychedelic Medicine dergisinde yayımlanan sonuçlara göre katılımcıların %90’ından fazlası bu deneyimi hayatlarındaki ruhani açıdan en anlamlı ve derinden kutsal deneyimlerden biri olarak değerlendirdi
  • Neredeyse yarısı, psilosibin deneyiminin şimdiye dek yaşadıkları en derin deneyim olduğunu söyledi; çoğu da bunun kendilerini daha iyi bir dinî lider yaptığını düşündü
  • Yayının gecikmesinde fon kaynağı ve araştırma fon sağlayıcısının doğrudan katılımı etrafındaki etik tartışmalar, araştırma tasarımı ve uygulamasındaki kusurlar ile örneklem yanlılığı iç içe geçti
  • Halüsinojenler ile dinî deneyim arasındaki ilişkiyi yeniden sorgulatıyor; ancak örneklem küçük, beyaz, erkek ve Hristiyan ağırlıklı olduğu için genelleme açısından ciddi sınırlamalar var

Deneyin katılımcıları ve açıklanan sonuçlar

  • Yaklaşık 10 yıl önce Baptist bir İncil araştırmacısı, Katolik rahip, çeşitli hahamlar, İslami liderler, Zen Budist roshi’ler gibi farklı dinî liderler laboratuvarda yüksek dozda sihirli mantar aldı
  • Tüm katılımcılar bu maddeyi ilk kez aldıklarını söyledi
  • Rehber eşliğindeki psilosibin deneyiminin ayrıntıları o sırada ve sonraki 16 ay boyunca kaydedildi; ancak tartışmalı deney sonuçları ancak yakın zamanda açıklandı
  • Araştırma sonuçları hakemli Psychedelic Medicine dergisinde yayımlandı
    • Araştırma katılımcıları 33 din görevlisiydi
    • %90’dan fazlası psilosibin deneyimini hayatlarındaki ruhani açıdan en anlamlı ve derinden kutsal deneyimlerden biri olarak değerlendirdi
    • Neredeyse yarısı, bu deneyimin yaşadıkları arasında en derin olay olduğunu söyledi
    • Birçok katılımcı, bu deneyimin kendilerini daha iyi bir dinî lider yaptığı görüşündeydi

Katılımcılarda ortaya çıkan değişimler

  • Bazı din görevlileri yıllar sonra halüsinojen savunucusu hâline gelerek halüsinojenleri kendi dinî öğretilerine dahil etti
  • Doktrinlere bağlılıktan uzaklaşıp başka dinî deneyim biçimlerine daha açık hâle gelme gibi değişimler de görüldü
  • En az bir katılımcı için bu karanlık, boş ve korkutucu bir deneyimdi
  • Buna rağmen katılımcıların hiçbiri gelecekte psilosibini tekrar kullanma olasılığını dışlamadı

Yayın gecikmesi ve etik tartışmalar

  • Araştırmanın yayımlanmasının uzun sürmesinin nedenlerinden biri, etik kusurlar etrafındaki tartışmaydı
  • Fon kaynağıyla bağlantılı olası çıkar çatışmaları ve araştırma fon sağlayıcısının araştırmaya doğrudan katılımı tartışma konusu oldu
  • Bu çıkar çatışmaları açıklama yoluyla giderildi; araştırmacılar da açıklamanın baştan beri amaçlandığını belirtti
  • Johns Hopkins University ve New York University’ye bağlı bilim insanlarından oluşan araştırma ekibi de araştırmanın yürütülmesindeki bazı kusurları kabul etti

Araştırma tasarımının sınırlamaları

  • Katılımcılar, işe alım ilanındaki ifadeler ve deneyi yürüten ekibin beklentileri nedeniyle deneyimlerini kutsal bir deneyim olarak yorumlamaya yönlendirilmiş olabilir
  • Araştırmaya katılmayı seçen birçok kişi, başlangıçta mesleğini bırakmayı düşünüyordu ve kutsallıkla yeniden bağ kurmanın bir yolunu arıyor olabilir
  • Örneklem küçük; beyaz, erkek ve Hristiyan oranı yüksekti
  • Indigenous religious traditions, Hinduism, Taoism, Confucianism gibi birçok büyük dünya dinî geleneğinin temsiliyeti eksikti

Halüsinojenler ve dinî deneyim arasındaki ilişki

  • Bu sonuçlar, halüsinojenler ile dinî deneyim arasındaki ilişkiye dair soruları yeniden gündeme getiriyor
  • Günümüzde Hinduism, Judaism, Buddhism, Christianity, Islam gibi büyük dünya dinlerinin çoğu, zihni değiştiren maddelerin kullanımını teşvik etmiyor
  • Ancak Amerika kıtasındaki Indigenous kültürlerde halüsinojenik bitkiler ve mantarlar binlerce yıldır kutsal ritüellerde kullanılıyor
  • Birçok halüsinojen araştırmacısı, Antik Yunan’daki pagan gizem deneyimlerinde halüsinojenlerin etkisi olmuş olabileceğinden şüpheleniyor ve bu tür deneyimlerin Christianity dahil bazı dinlerin temelini oluşturmuş olabileceğini düşünüyor
  • Amerikan psikolojisinin babası olarak anılan William James, The Varieties of Religious Experience kitabının yazarıdır; nitrous oxide aracılığıyla yaşadığı halüsinojenik deneyimlerin dinin değeri, mistik deneyimin önemi ve çoğulcu evren görüşü gibi temel fikirlerini kısmen etkilediği aktarılır
  • Aşkın deneyimler her zaman net çizgilerle ayrılmaz; bir din bilimci, aşkınlığın da aşırıya kaçabileceğini keşfetmiştir

İlgili okumalar

1 yorum

 
GN⁺ 2025-06-18
Hacker News yorumları

  • Bir rave’e gidip 100–150 mikrogram LSD gibi küçük sayılabilecek bir doz alınca, tüm bedeninizle dans ederken kendinizin “devasa bir boşluğun” içinde eriyip gittiğini hissettiğiniz çok ruhani bir deneyime dönüşüyor.
    Etkisinin, ilacın aktif süresini çok aşan kalıcı yanları var; ama bunun herkese uygun bir madde olduğunu ya da herkesin yapması gerektiğini genellemek zor. Kesinlikle herkes için değil.
    Sonuçta hayatınıza neyi alacağınız herkesin kendi yolculuğu; daha dünyevi söylersek, kendinizi ve koşullarınızı anlamanız, önceki büyük düşünürleri inceleyip böyle deneyimleri taşıyabilecek felsefi bir zemine sahip olmanız gerekiyor.
    İlk birkaç sefer çok sertti; sanki birçok insanın arasında çıplak koşuyor ve o gecenin hayatımın son gecesi olduğuna kesinlikle inanıyordum. Ama zamanla varoluşçuluğun temelleriyle karşılaşınca bunu daha yumuşak bir biçimde kabullenmeye başladım.
    Varlığın ve gerçekliğin dizginlerini kaldıracak cesaretiniz varsa davet edilebilir; korkutucu, büyüleyici ve kesinlikle buna değer bir deneyim.

    • Bir psikedelik forumunda LSD kullanırken kendi kolunu paramparça eden birini görmüştüm; tepkilerin “tipik acemi hatası”, “tek başına yapman senin hatan”, “yaparken bıçakları ve silahları kaldırmalıydın” şeklinde olmasına şaşırmıştım.
      Bu insanlar niş programlama dili savunucularına benziyor. Dışarıda üretkenliği 10 kat artırdığını söylerler; ama asıl hata izleyicisine gidince araç desteği eksikliğini, olasılıksal derleyici hatalarını ve kötü API tasarımını görürsünüz.
    • 100–150 mikrogram LSD, orta ile güçlü arası bir psikedelik deneyimdir.
      Yeni başlayanların 75 mikrogram veya daha düşük bir dozla başlaması iyi olur; rave ya da kamusal alanlarda denemeden önce, daha kontrollü ve sakin bir ortamda nasıl tepki verdiklerini görmeleri şiddetle tavsiye edilir.
      Aynı kişide bile zaman ve ortama göre etkiler büyük ölçüde değişebilir.
    • “Kendini ve koşullarını anlamalı, önceki büyük zihinlerin omuzlarında durmalısın” sözüne bir karşı görüş ekleyecek olursam, Kurt Vonnegut’un “Dünyaya aylaklık etmeye geldik; kimsenin size aksini söylemesine izin vermeyin” sözü de bana oldukça iyi bir bakış açısı gibi geliyor.
    • Çoğu insanın hayatında en az bir kez psikedelik deneyim yaşaması gerektiğini bile söylemek isterim.
      Buna benzeyen başka bir deneyim yok ve hayatta olmanın büyük zevklerinden biri.
    • Psikedeliklere dayanmak, onlardan keyif almak ve onları anlamak için felsefe çalışmanız ya da “tanrıçayı” kabul etmeniz gerektiği fikri gülünç.
      LSD’nin içinde özel bir hakikat yok; insanın kendi dışındaki hakikat ise hiç yok.
      İçsel deneyiminiz hakkında bir şeyler öğrenebilirsiniz; ama kullanıcıda tekrar tekrar sahte bir derinlik hissi de yaratır.
      Sonradan hatırladığınızda ya da incelediğinizde düpedüz saçmalık olan birçok “aydınlanma” da vardır.
      Beyin türlü eğlenceli ve ilginç şekillerde bükülür; hayatın anlamını orada arıyorsanız yönünüzü yanlış belirlemişsiniz demektir.

  • Ram Dass’ın anlattığına göre, 1960’lardaki LSD araştırmalarında rastgele atama ve çift körleme denenmiş, ama pratikte oldukça komik olmuş.
    Din adamlarının katıldığı deneyde biri “Sanırım bir şeyler etki ediyor” derken, diğeri ortalıkta dolaşıp “Tanrı’yı görüyorum! Tanrı’yı görüyorum!” diye bağırmış; kimin ne aldığı fazlasıyla belliymiş.

    • Bununla ilgili karikatür komikti.
      https://www.altaonline.com/culture/cartoons/a42179654/weekly...
      Bugünlerde Google’da böyle şeyleri bulmak çok zor. Ne kadar çok kelime eklerseniz, eskiden Yahoo’da olduğu gibi hepsini “veya” olarak ele alıyormuş hissi veriyor; arama motorundan öneri motoruna dönüşmesi benim açımdan felaket.
    • Ram Dass’ın “Beş kişi üç hafta boyunca bir binaya kapandık ve her 4 saatte bir 400 mikrogram LSD aldık; günde 2400 mikrograma kadar çıktık. Sonunda şişeden içmeye başladık. Çok fena kafamız güzeldi; o evde olanlara, kendimiz dahil kimse inanmazdı. Üç hafta sonra çıktım ve birkaç gün içinde etkisi geçti; cennete girip her şeyi gördükten sonra tekrar dışarı atılmış gibiydim, bu yüzden çok büyük hayal kırıklığı yaşadım” diye anlattığı deneyim, ilgisinin psikedeliklerden mevcut ruhani geleneklere kaymasında etkili olmuş.
      O geleneklerin binlerce yıldır haritaları vardı; Ram Dass sonunda Hinduizm tarafında yerini buldu, ama ben Budizm’e daha çok çekiliyorum.
      Benliksizlik (anatta), ego ölümü deneyimiyle iyi örtüşüyor; tüm maddeler de koşullanmış dünyanın bir parçası olarak görülebilir.
      Kutsala erişmek için koşullanmış dünyanın maddelerine bağımlıysanız, hâlâ özgür değilsiniz demektir.
    • MDMA klinik çalışmalarında da böyle zorluklar olduğunu hatırlıyorum.
      Hem araştırmacılar hem katılımcılar plaseboyu oldukça güvenilir biçimde ayırt edebiliyordu; başka sorunlar da vardı.
    • Ram Dass ayrıca bir guruya iki kez 1200 mikrogramdan fazla LSD gibi kahramanca dozlar verdiğini, ama bunun fiilen hiçbir etkisi olmadığını bildirmişti.
      Muhtemelen bunun nedeni, ilacın yarattığı hâlin, o gurunun daha geleneksel yöntemlerle zaten ulaştığı hâlin ancak kısa bir tadımını sunmasıydı.
      https://www.ramdass.org/ram-dass-gives-maharaji-the-yogi-med...
    • O sıralarda Katoliklik ayinleri Latince yapmayı bırakmıştı.

  • “Neredeyse 10 yıl önce, bir Baptist İncil araştırmacısı, bir Katolik rahip, birkaç haham, bir İslam lideri, bir Zen Budist roshi’si ve 10’dan fazla dinî lider bir laboratuvara girip yüksek dozda halüsinojen mantar yedi” kısmı müthiş.
    Belki de dünyanın ihtiyacı olan şey budur.

    • Son beş yıl kadar eşimle tekrar tekrar söylediğimiz şey, tüm gezegenin doğru dürüst bir hotbox’a ihtiyacı olduğuydu.
    • Olabilir; ama özellikle İslam gibi uç noktalara savrulabilen muhafazakâr dindarlarda ne olacağını düşünmek korkutucu olurdu.
      Scientology gibi çeşitli kültler de akla geliyor.
    • Dürüst olmak gerekirse o alıntı, yeni bir Netflix orijinal dizisinin konusu gibi geliyor.

  • Bu yazıyı görüp halüsinojenlere merak saranlar için küçük bir kamu yararı notu: aile geçmişinizde psikoz ya da şizofreni gibi şeyler varsa hiç bulaşmamak daha iyi
    Daha önce denediğinizde paranoya hissettiyseniz ya da esrarda da böyle olduysa, gerçekten size uygun değildir
    Tersine, aile geçmişinizde psikoz varsa ya da LSD/MDMA/THC ile paranoya hissettiyseniz meditasyonu denemek daha iyi olabilir. Ayık kafayla da kutsallık zaten yakında olabilir

    • %100 katılıyorum ve genel olarak önermemek için olabildiğince dikkatli davrandım
      Yine de eskiden esrarla çok panik atak ve dissosiyatif epizot yaşardım; zamanla kayboldu ve artık sadece gevşeme hissi veriyor
      Tıbbi esrar reçetem var, düzenli olarak zarar azaltma rutinleri uyguluyorum; opioid, kokain, tütün ve alkol kullanmıyorum
      MDMA’dan keyif alırdım ama seanslardan sonra dinlenmek çok zorlaştığı için ilgim azaldı
      Bir varsayım olarak, esrarın bu tür psikotik etkilere güvenli biçimde maruz bırakarak bunları hafifletmek ve tedavi etmek için kullanılabileceğini düşünüyorum
    • Seyahatte başka bir gezginle sigara paylaştım; esrar olduğunu düşündüğüm için her neyse kaldırabileceğimi sandım ama bildiğimden daha güçlü bir şeydi
      Paranoyaya kapıldım ve herkesin bana baktığını hissettim
      Aklımı nasıl korudum bilmiyorum ama gidip uyumaya karar verdim ve bir daha sözde esrara bile dokunmamaya karar verdim

  • Araştırmanın yazarlarından biri olan William Richards’ın Sacred Knowledge kitabının tamamını şiddetle öneririm
    Thomas Roberts’ın “enteojenlerle bir miktar deneyimi olan insanlar için huşu, kutsallık, sonsuzluk, inayet, agape, aşkınlık, başkalaşım, ruhun karanlık gecesi, yeniden doğuş, cennet ve cehennem gibi kavramlar teolojik fikirlerin ötesinde deneyimlerdir” cümlesi bu kitapta alıntılanıyor ve bence halüsinojenler ile din üzerine bilimsel araştırmalara dair genel görünümü en iyi özetliyor
    LSD, psilosibin ve DMT’de ortaya çıkan mistik görüleri “ruhani ama dindar olmayan” insanlardan ve kendini şaman ilan edenlerden sıkça duyuyoruz; peki bunlar, meşru bilimsel araştırma olmasa denemeyecek sıradan insanların görüleriyle nasıl bağlantı kuruyor
    Hristiyanların, Yahudilerin, Budistlerin ve Hinduların dua, meditasyon ve mistik deneyimleriyle nasıl temas ediyor
    Keşişler ve rahiplerin halüsinojen deneyimini mevcut pratikleriyle nasıl karşılaştırdığını; hepsinin Zen Budizmi’ne mi yöneldiğini yoksa kendi dinsel arka planlarının daha da mı güçlendiğini merak ediyorum
    İster derin dindar biri olun ister ruhani olmayan bir ateist, bu kitabı okuduktan sonra bazı şeyleri yeniden düşüneceğinize inanıyorum

    • Bir Hristiyan olarak biz gizemli ve aşkın görüleri beklemeyiz
      Böyle şeyler olabilir ama son derece nadirdir ve insanların büyük çoğunluğu ömürleri boyunca görmez
      İlahi bir görü almaktansa, Şeytan’ın kişiyi imandan uzaklaştıracak mistik görüler vermesi çok daha olasıdır
    • LSD ve mantarı her birini yaklaşık on iki kez denedim ama sonuçta bunlar sadece uyuşturucu
      Algılama biçimini sarsan maddelerden ibaret; bunda ruhani ya da derin bir şey yok
      Halüsinojenlerden çok keyif alıyorum ama bu deneyimin “anlamı” ya da “ruhaniliği” denen şeyin saçmalık olduğunu düşünüyorum
      Yine de deneyimin genel olarak olumlu etkileri olduğuna inanıyorum
    • Okuyacağım ama dünyayı güvenli bir mesafeden inceleyenlerin şüpheciliği konusunda da şüpheci olmaktan kendimi alamıyorum
      Belki de kendi deneyimime ve gördüğüm dünyaya fazla şüpheci bir güven duyuyorumdur

  • Yazının kendisinde neredeyse hiç esaslı içerik yok
    Baştan sona araştırma ve kusurlar hakkında konuşuyor

    • Dürüst olmak gerekirse bu kadar içeriksiz olmasına şaşırdım
      Kişisel hikâye ya da araştırma içeriği de yok; The New Yorker versiyonu daha ilginç görünüyor
      https://www.newyorker.com/magazine/2025/05/26/this-is-your-p...
    • Yazıda hatalar da var
      “Katılmayı seçenlerin çoğu başlangıçta mesleği bırakmayı düşündüğü için kutsallıkla yeniden bağ kurmanın bir yolunu arıyor olabilir” denmiş ama araştırmada mevcut çağrısını bırakmayı düşündüğünü söyleyenlerin oranı %8 idi
      https://www.liebertpub.com/doi/10.1089/psymed.2023.0044#sec-...
      Araştırmayı tamamlayan 24 kişi olduğuna göre bu 2 kişi demek
    • Tam bir tık tuzağı
    • Makalenin geri kalanını bulmak için bir süre aşağı yukarı kaydırdım ama başka bir şey yoktu
    • Mobil arayüz sorunu sandım; daha fazlası vardır diye aşağı kaydırmaya devam ettim
      Durup tamamını okuyunca geriye sadece hayal kırıklığı kaldı; ilgimi çeken bir konu hakkında kısa bir tanıtım yazısından ibaretti
      Şimdi bulutlara bağırmak istiyorum

  • Beynim farklı mı bağlanmış bilmiyorum ama LSD ve psilosibini defalarca denememe rağmen hiç ruhani hissetmedim
    İnsanlar ruhani deneyim dediklerinde neyi kastettiklerini de pek bilmiyorum

    • Yakın zamanda Batı ezoterizmi tarafında ruhani biriyle LSD hakkında konuştum
      20’li yaşlarında yanlışlıkla çok yüksek doz almış, Leary ve benzerlerinin kitaplarını da bir süre çok okumuş; ama o deneyimi aynalı bir labirente gidip gelmek gibi görmüş, daha fazlası değil
      Bazı insanlarda çok uzun süre kaldığı için buna değmediğini ve dikkatli olunması gerektiğini söylüyor; o da insanların bu deneyime neden “ruhani” dediğine şaşırıyor
    • LSD’den de mantardan da gerçekten keyif alıyorum ama ağaçların fraktal güzelliğini ve halı desenlerini biraz daha takdir etmek dışında hayat değiştiren deneyimler demek zor
      Hele ruhani uyanış denecek bir şey hiç değil
      MDMA da benzer şekilde abartılıyor; “tüm insanlıkla bağlantı kurdum” gibi bir his yaşamadım, sadece kafam güzelken dişlerimi sıkıp başımı ovuşturarak dans ettim
    • Halüsinasyonlar, kahkahalar ve neşe eğlenceli ama kafan güzelken bile bunun Tanrı’yla ilgili bir şey değil, yalnızca beyin devrelerinin birbirine karışması olduğunu anlayabiliyorsun
    • Psilosibin, LSD ve başka maddelerin hiç etki etmediği insanları şahsen tanıyorum
      Hepsinde mevcut ruh sağlığı sorunları vardı; örneğin aşırı yaygın anksiyete, depresyon, bipolar bozukluk gibi
    • Dozun etkili olabileceğini düşünüyorum

  • Alcoholics Anonymous’u kuran Bill W. diye biri de var
    https://en.wikipedia.org/wiki/Bill_W.#Psychedelic_therapy
    https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1468-5922.13027
    LSD’nin alkol bağımlılarına yardımcı olma ihtimali konusunda o kadar ciddiydi ki, kendi kurduğu iyileşme topluluğu Alcoholics Anonymous’tan neredeyse kovulacaktı deniyor
    Bununla ilgili Katolik bir arkadaşına mektup yazmıştı
    https://www.theguardian.com/science/2012/aug/23/lsd-help-alc...
    LSD’nin deliliği taklit ederek alkol bağımlılarının AA’in 12 adımlı programının özüne, yani “bizi akıl sağlığımıza kavuşturabilecek, bizden daha büyük bir güce” ulaşmasına yardımcı olabileceğine inanıyordu
    Ancak LSD’nin ruhsal ya da duygusal olarak hasta birini bir gecede sağlıklı hale getiren mucizevi özelliklere sahip olduğunu düşünmüyor; geçici bir ego küçültücü olarak olumlu yönde parlak hedefler koydurabileceğini düşünüyordu
    LSD’nin sağladığı görülerin ve içgörülerin birçok kişi için güçlü bir motivasyon yaratabileceğini de söylemişti

  • “Amerikan psikolojisinin babası kabul edilen William James’in, azot protoksitin yol açtığı halüsinatif deneyimler sayesinde temel fikirlerinin önemli bir kısmına ulaştığı söylenir” kısmı psikolojiyi epey iyi açıklıyor
    Kokainin etkisi altında olan Freud bütün alanın babasıydı; başka bir uyuşturucu bağımlısı da Amerika’ya yön vermiş oldu
    Acaba kaç kişi onların deneylerini tekrarlayıp başarıya ulaştı

    • Söz konusu maddelerin ağır biçimde kötüye kullanıldığında egoyu öldürüp başka bir yol göstermekten ziyade, aksine egoyu şişirme eğiliminde olduğunu akılda tutmak gerekir
      Psikoloji denen “bilim dalı” hakkında söylenmeyen boşlukları bir ölçüde dolduruyor
    • Şimdi bunu teknoloji CEO’ları için de yapalım
    • İbrani metinlerinde Tanrı’nın ateş ya da duman içinde göründüğü sahneler var
      Tam olarak ne yanıyordu acaba
      O bölgede DMT içeren çalılar bulunduğuna dair, bana göre daha çok söylenti sayılabilecek bir yazı okumuştum

  • Müslüman bir aileden geliyorum ama kendimi derinden dindar biri olarak görmüyorum
    İlk LSD deneyimim çok ruhani hissettirmişti ve halüsinojenler ile din hakkındaki makalenin temalarıyla da örtüşüyordu
    O kadar derindi ki 5 bin yıl önce yaşasaydım bunu peygambervari bir görü olarak düşünebilirdim. Tanrı’yla konuşuyormuşum gibi değildi ama peygamberlerin bazı şeyleri nasıl ilahi hissedebileceğini anlamamı sağladı
    LSD saf bir sevinç, sıcaklık ve huzur getirdi; zihinsel filtreleri kaldırıp dünyayı benim gördüğüm şekilde değil, olduğu gibi gösteriyor gibiydi
    Ölümü hayatın doğal bir parçası olarak kabul edip korkusuzca sakinleştim; müzik göksel bir şey gibi hissedildi ve anın duygusal ve ruhani derinliğini artırdı
    Dinin “doğru” olup olmadığını düşünmedim ama daha büyük bir şeye dokunuyor gibiydi; açıklaması zor ama çok anlamlıydı
    “Doğru” ve “yanlış”ın bizim koyduğumuz etiketler olduğu; doğrunun uyum gibi, yanlışın zarar gibi hissedildiği ama bağlama göre akışkan olduğu düşüncesi de aklıma geldi

    • Yazdığım yorum değil mi diye tekrar kontrol etmem gerekecek kadar, Müslüman bir ailede doğmuş olmamıza kadar aynı
      Peygambervari his kısmı tam isabet, o yüzden burada duracağım