- Çeşitli dinî liderler, psilosibin deneyine katılarak bunun hayatlarındaki en derin ruhani deneyim olduğunu değerlendirdi
- Din adamlarının neredeyse yarısı bunu hayatlarındaki en yoğun deneyim olarak seçti ve dinî liderliklerinde olumlu değişiklikler olduğunu belirtti
- Bazı din adamları, psikedelik deneyim sayesinde doktriner katılıktan uzaklaşıp farklı dinî olasılıkları kabul etmeye başladıklarını söyledi
- Çalışmanın yayımlanmasına kadar etik meseleler ile örneklem yanlılığı ve araştırma sınırlamaları gibi tartışmalar yaşandı
- Geleneksel dinlerden farklı olarak, antik kültürler ve modern araştırmalar, halüsinojen maddeler ile dinî deneyim arasındaki ilişkiyi yeniden gündeme getiriyor
Araştırmanın özeti ve başlıca deneyimler
- Yaklaşık 10 yıl önce, Baptist Biblical scholar, Catholic priest, birkaç rabbi, bir Islamic leader, Zen Buddhist roshi gibi farklı dinî liderlerden oluşan 30'dan fazla kişi bir laboratuvarda yüksek doz magic mushrooms (psilosibin) alma deneyine katıldı
- Hepsi psilosibini ilk kez aldı ve bu kişilerin halüsinojen deneyimleri deney sırasında ve sonrasındaki 16 ay boyunca ayrıntılı biçimde kayda geçirildi
Araştırma sonuçları ve din adamlarının tepkileri
- Yakın zamanda Psychedelic Medicine'da yayımlanan sonuçlara göre, katılımcıların %90'dan fazlası psilosibin deneyimini hayatlarındaki en önemli ve kutsal ruhani deneyimlerden biri olarak gördü
- Katılımcıların neredeyse yarısı bunun tüm hayatlarındaki en yoğun deneyim olduğunu söyledi
- Bazı din adamları bu deneyimin, dinî lider olarak rollerini daha iyi yerine getirmelerine yardımcı olduğunu anlattı
Uzun vadeli etkiler ve çeşitli deneyimler
- Bazı din adamları psikedeliklerin değerini adeta bir müjde gibi anlatıyor ve bunu kendi dinî öğretilerine uyguluyor
- Bu deneyim sayesinde doktriner saplantılardan uzaklaşıp farklı dinî yorum ve deneyimlere karşı daha açık bir tutum benimsediklerini belirttiler
- Ancak birden fazla katılımcı karanlık ve korkutucu deneyimler yaşadı
- Buna rağmen katılımcıların hiçbiri gelecekte yeniden psilosibin alma ihtimalini tamamen dışlamadı
Araştırma etiği ve sınırlamaları
- Araştırmanın yayımlanmasının uzun sürmesinin nedenlerinden biri, fon kaynağına ilişkin çıkar çatışmaları ve buna bağlı etik sorunlardı
- Sponsorun doğrudan araştırmaya müdahil olduğu örnekler gibi tartışmalar yaşandı
- İlgili meseleler açıklamalarla çözüldü ve araştırma ekibi de süreçteki sorunları kabul etti
- Örneklem küçüktü ve ağırlıklı olarak beyaz, erkek ve Hristiyan katılımcılardan oluştuğu için dünya dinlerinin çeşitliliğini yeterince temsil etmiyordu
- Katılımcılar, işe alım sürecinde kullanılan dil ve araştırmacılarla yapılan görüşmeler nedeniyle deneyimin kutsal olduğuna inanmaya yatkın bir ortama maruz kaldı
- Katılımcıların önemli bir kısmının deney öncesinde mesleki şüpheler yaşaması ve inançlarında bir yenilenme arayışında olması da sonuçları etkilemiş olabilir
Din, halüsinojenler ve kültürel bağlam
- Günümüzün başlıca dinleri (Hinduizm, Yahudilik, Budizm, Hristiyanlık, İslam) resmî olarak halüsinojen madde kullanımını teşvik etmiyor
- Ancak antik çağlardan bu yana Amerika kıtasındaki yerli kültürlerde, tören amaçlı olarak halüsinojen bitki ve mantarlar kullanıldı
- Pek çok araştırmacı, antik Yunan gibi toplumlarda yapılan halüsinojen deneyimlerin Hristiyanlık gibi bazı dinlerin kökenleriyle ilişkili olabileceğine dikkat çekiyor
Ruhani deneyim ve olası anlamları
- William James, halüsinojen deneyimleri (özellikle nitrous oxide) üzerinden dinin değeri, mistik deneyim ve çoğulcu evren anlayışı gibi temel fikirlerini geliştirdi
- Aşkın deneyimlerin her zaman olumlu olmadığının da altı çiziliyor. Aşırı ruhani deneyimlerin tersine kaygı ve izolasyona yol açabileceğine işaret ediliyor
1 yorum
Hacker News görüşleri
Bu yazı yüzünden psychedelics konusunda merak duyan biri olursa: ailede psikoz ya da şizofreni gibi ilgili bir öykü varsa bunu kesinlikle denememek daha iyi olur; daha önce denediyseniz ve paranoya hissettiyseniz (esrar için de aynı şey geçerli), bu gerçekten size uygun değildir. Böyle biriyseniz meditasyonu denemenizi öneririm; kutsallığın zaten berrak zihne çok yakın olduğunu fark edebilirsiniz.
Bir rave'e gidip çok küçük miktarda LSD aldım (sadece 100~150 mikrogram kadar). Bütün deneyim son derece spiritüel bir seansa dönüştü; tüm bedenimle dans ettim ve kendimi 'Great Void'in içine erittim. Bu deneyimin etkisi ilacın etkisinden çok daha uzun sürdü. Ama bunun herkese uygun olduğunu genellemek karmaşık; açıkça herkese göre bir madde değil. Yine de ikiyüzlü gibi "yapmayın" da demeyeceğim. Hayatta neyi kabul edeceği herkesin kendi yolculuğu. Bir açıdan bakarsanız, zaten her şeyi idrak ettiniz ve buraya bunu hatırlamaya geldiniz. Daha dünyevi bir açıdan bakarsak, kendinizi ve durumunuzu anlamak, devlerin omuzlarına çıkıp geçmiş büyük insanların düşüncelerini incelemek, bu deneyimi taşıyacak felsefi zemini kurmanın tek yoludur. Ancak böyle bir çabayla bu maddeye asgari bir saygı geliştirebilirsiniz. Dürüst olayım, ben de bunu yeterince yaptım mı derseniz, bir süre yapamadım. Bazı anlarda deneyim sert ve hatta şiddetli geldi; sanki kalabalığın ortasında çıplak halde son gecemi geçiriyormuşum gibiydi (gerçekte çıplak değildim ama his öyleydi). Zaman geçtikçe ve varoluşçuluğu biraz olsun içselleştirdikçe bunu daha yumuşak bir biçimde yaşamaya başladım ve kutsalın önünde çıplak halde dansa nasıl teslim olunacağını öğrendim. Varlığın ve gerçekliğin dizginlerini kaldıracak cesaretiniz varsa, sonunda hakikatle karşılaşabilirsiniz. Her şey dünyanın sonu, başlangıcı ve bütünün kendisiyle ilgilidir. Korkutucu, hayranlık uyandırıcı ve son derece kıymetli bir deneyim.
Psychedelics forumlarında, LSD etkisindeyken kendi kolunu kesmiş birinin yazısını görmüştüm. Buna "tam bir acemi hatası", "tek başına trip attığı için olmuş", "trip'e çıkmadan önce bıçak gibi silahları ortadan kaldırın" türü tepkiler verildiğini görünce şaşırdım. Dışarıdan bakınca bu, kendi diline (programlama dili) tapan insanlara biraz benziyor: dışarıdakilere aşırı üretken görünmesi için pazarlanıyor ama iç çevrede araç eksikliği, rastgele compiler bug'ları ve tuhaf API'ler de ortaya çıkıyor.
PSA: 100~150 mikrogram, yeni başlayan biri için orta ile güçlü arası bir trip'tir. İlk kez deneyecekler için 75 mikrogramın altı gibi daha düşük bir dozla başlamak daha iyidir. Ayrıca böyle bir maddeye verdiğiniz tepkiyi önce rave ya da kamusal alanlarda değil, daha kontrollü bir ortamda test etmek şarttır. Aynı kişide bile etki, fiziksel durum ve ortama göre büyük ölçüde değişir.
“Buradasınız çünkü kendinizi ve durumunuzu anlamak, sizden öncekilerin omuzlarına çıkıp öğrenmek istiyorsunuz” sözüne karşılık olarak Kurt Vonnegut'un “Buraya osurup sıçmak için geldik” sözünü alıntılayayım. Deneyim arttıkça bu söz bana daha da makul geliyor.
Bazen ‘spiritüel durum’un nörotransmiter seviyeleri gibi nicel olarak tanımlanıp tanımlanamayacağını merak ediyorum. Ama çok büyük gibi görünen bir deneyimin sayılara indirgenmesi epey moral bozucu olurdu. Out of body deneyimleri de sonuçta beynin mekânsal algı algoritmasındaki bir hata gibi görünüyor.
Bence çoğu insan en az bir kez bir psychedelic deneyim yaşamalı. Eşi benzeri olmayan, son derece özgün bir deneyim ve hayatın büyük hazlarından biri.
Ram Dass 1960'larda LSD deneyleri yürütürken testleri randomize/çift kör yapmıştı ama ortaya oldukça komik durumlar çıkmıştı. Örneğin din adamlarının olduğu bir deneyde biri "sanırım bir şeyler hissediyorum" derken bir başkası etrafta dolaşıp "GOD'u gördüm! GOD'u gördüm!" diye bağırıyordu. Kimin ne aldığı hemen belli oluyordu.
Bununla ilgili bir karikatür var (karikatür linki); Google'da bulmak zor oldu. Artık Google aramaları kelimeleri 'AND' yerine 'OR' gibi işliyor, eski Yahoo gibi olmuş. Arama motorundan öneri motoruna dönüşen bu gidişat benim açımdan felaket.
Ram Dass'ın şu deneyim anlatımından etkilenip psychedelics'ten geleneksel maneviyata yönelmeye başladım: "3 hafta boyunca 5 kişiyle bir binaya kapandık, her 4 saatte bir 400 mikrogram LSD alıp günde 2400 mikrogram tükettik; sonunda şişeden içmeye başladık ve inanılmaz bir hâle ulaştık. Kimsenin kolay kolay inanmayacağı şeyler yaşadık ve sonra tekrar gündelik hayata döndük; sanki cennete gidip sonra oradan kovulmuş gibiydik." O alan zaten binlerce yıl önce kurulmuştu. Ram Dass sonunda Hindu oldu, bense Budizme daha çok çekildim. ‘Anatta’ (benliksizlik) kavramı ego ölümü deneyimiyle çok iyi örtüşüyor. Sonunda özgürlüğü veren şey madde değil, geleneksel pratik oluyor.
Ram Dass'ın bir Hindu yogiye (guru) iki kez çok yüksek dozda LSD (1200μg'dan fazla) verdiği ama neredeyse hiç etki görmediği de anlatılır. Muhtemelen geleneksel pratiklerle ilacın sunduğu hâli zaten aşmış olduğu düşünülüyor (ilgili link).
Klinik deneylerde MDMA için de benzer bir sorun var. Hem araştırmacılar hem katılımcılar kimin plasebo aldığını oldukça doğru biçimde ayırt edebiliyor.
O dönemde (1960'lar) Katolik ayinleri de Latinceyi bırakmaya başlamıştı.
William Richards'ın "Sacred Knowledge" kitabını şiddetle tavsiye ederim. “Awe, sacredness, eternity, grace, agape, transcendence, transfiguration, dark night of the soul, born-again, heaven and hell” gibi ifadeler yalnızca teolojik kavramlar olmaktan çıkıp doğrudan deneyim dili gibi gelmeye başlıyor. LSD ('acid'), psilocybin ('shrooms'), DMT gibi örnekler üzerinden ‘spiritüel’ ama dindar olmayan kişiler ve kendine şaman diyenler deneyimlerini paylaşıyor. Hiç deneyim yaşamamış sıradan insanlarla, farklı Hristiyan, Yahudi, Budist ve Hindu maneviyat deneyimleri arasındaki ilişki nedir? Keşişler ve din adamları bunu gündelik pratikleriyle nasıl karşılaştırır? Sonunda herkes Zen tarzı bir aydınlanma deneyimine mi varır, yoksa kendi dinine daha mı çok kök salar? İster dindar olun ister ateist, bu kitap görüş alanınızı biraz genişletebilir.
Bir Hristiyan olarak bakarsak, çoğu insan aşkın vizyonlar beklemez. Bunlar son derece nadir ve istisnai olaylardır; insan ömrü boyunca hiç yaşanmayabilir. Hristiyan bakış açısından, ‘şeytan’ın insanı imandan uzaklaştırmak için spiritüel yanılsamalar sunma ihtimali, ‘kutsal vizyon’ olasılığından çok daha yüksektir.
Ben de LSD ve mantarı toplamda bir düzine kadar denedim. Sonuçta sadece algımı etkileyen bir ilaç; özel olarak spiritüel ya da derin bir şey değil. Yine de genel olarak halüsinojen deneyimlerinin hayatımda olumlu etkileri olduğunu düşünüyorum.
Neredeyse 10 yıl önce, Baptist bir İncil akademisyeni, Katolik bir rahip, hahamlar, Müslüman liderler, Zen Budist öğretmenler gibi çeşitli dinî liderlerin laboratuvarda yüksek doz magic mushroom aldığına dair bir anekdot vardı. Gerçekten ilginç bir şey. Belki de bugün dünyanın tam olarak ihtiyacı olan şey budur.
Son 5 yıldır eşimle tekrar tekrar söylediğimiz cümle şu: "Tüm dünyanın düzgünce bir hotbox'a ihtiyacı var."
Muhafazakâr dinî grupların (özellikle İslam gibi) kötü yönde daha da radikalleşmesinden korkuyorum. Scientology gibi kültler de aklıma geliyor.
Dürüst olmak gerekirse bu anekdot tam bir Netflix orijinal dizisi fikri gibi geliyor.
Kesinlikle katılıyorum.
Makalede özlü denebilecek neredeyse hiçbir şey yoktu; tamamı araştırma yöntemi ve kusurları hakkındaydı.
Makalede şöyle bir hata da var: “Katılımcıların çoğu zaten mesleklerini bırakmayı düşünüyor olabilir ve kutsalla yeniden bağlantı kurmak istiyor olabilir” deniyor, ama asıl çalışmaya göre bunu söyleyenler yalnızca %8. Katılımcı sayısı 24 olduğuna göre bu aslında sadece 2 kişi demek (araştırma linki).
Gerçekten neredeyse hiç içerik olmamasına şaşırdım; ne kişisel hikâye var ne de doğru düzgün araştırma. The New Yorker versiyonu daha ilgi çekici görünüyor (makale linki).
Tam bir clickbait.
Makale o kadar kısaydı ki bir şeyi gözden kaçırdım sandım, yukarı aşağı kaydırıp durdum. Sonunda okuyup bitirdiğimde yalnızca hayal kırıklığı kaldı. İstediğim şeyin sadece blurb'ünü vermişlerdi. Bugün boşuna gökyüzüne bakıp bağırmak istiyorum.
Bilmiyorum, belki beynim diğer insanlardan farklı çalışıyor ama LSD ve psilocybin'i birkaç kez denememe rağmen deneyim hiç spiritüel gelmedi. İnsanların dediği ‘spiritüel deneyim’in ne olduğunu bile tam olarak kavrayamıyorum.
Yakın zamanda LSD hakkında Batı mistisizmine çok ilgi duyan biriyle konuştum. 20'li yaşlarında yanlışlıkla yüksek doz almış ve bu konuda epey kitap da okumuş. Bana bu tür deneyimlerin bir ayna labirenti gibi hissettirdiğini, bundan ötesi olmadığını söyledi. Etkisinin fazla uzun sürmesi nedeniyle de iyi bir şey olmadığını, bu yüzden buna ‘spiritüel’ denmesini ilginç bulduğunu anlattı.
Bende de aynı: acid ve shrooms'u çok seviyorum ama ağaçların tepesiyle halı desenleri biraz daha güzel görünüyor, o kadar. Hayat değiştiren derin bir deneyim değil. MDMA için insanların söylediği gibi ‘insanlıkla bağlantı’ hissi de bende hiç oluşmuyor; daha çok uyuşup diş sıkarken sahnede dans etme hissi veriyor.
Benim için de rüya gibi halüsinasyonlar, kahkaha ve neşe eğlenceli, ama trip sırasında bile bunun sadece ‘beyin kablolarımın dolaşması’ olduğunu, kutsallıkla ilgisi bulunmadığını fark edebiliyorum.
Set, setting ve kişinin uyuşturucu deneyimi olmaması önemli. Daha önce birçok kez denemiş olanlarda zaten temel bir tolerans geliştiği için yoğunluk azalıyor. Hayatı boyunca alkol ve esrar dışında hiçbir madde kullanmamış bir din adamını, kilise sembolleriyle dolu bir odaya oturtup ‘spiritüel bir deneyim yaşa’ diye yönlendirirseniz, deneyimin şiddeti ve niteliği doğal olarak farklı olur.
Müslüman bir aileden geliyorum ama dinî inancım çok güçlü değil. İlk LSD trip'imde derin bir spiritüel deneyim yaşadım ve makalede geçen temaların çoğuyla örtüşüyordu. Birkaç şeyi paylaşayım:
1962'de Harvard Divinity School'da Marsh Chapel Experiment (‘Good Friday Experiment’) diye bilinen bir deney yapılmıştı (Wikipedia). Pahnke, psilocybin'in dinî yatkınlığı olan deneklerde mistik deneyim oluşturup oluşturamayacağını araştırıyordu. Timothy Leary, Richard Alpert gibi isimlerin yer aldığı ünlü projelerle bağlantılı bir deneydi.
Başlık ilgi çekiciydi ama içerik fazla yüzeyseldi. Olayların üzerinden hızlıca geçmiş, derin bir içgörü ya da yeni bir bakış sunmamış; başlıktan zaten tahmin edilebilecek düzeyin ötesine geçememişti.