"In Praise of Idleness" (1932) Övgüsü

• Modern sanayi ülkelerinde geçmişte vaaz edilenden bütünüyle farklı bir şeye ihtiyaç var. Napoli’deki 12 dilencinin hikâyesinde olduğu gibi, tembelliğe ödül verilmesi doğru bir yoldur. Bunun için kamusal propaganda gerekir.

• Yeterince para sahibi birinin çalıştığı gerekçesiyle başka kişilerin işini çaldığı iddiası geçerli değildir. Zira birinin kazandığı parayı harcaması o ölçüde başkasına iş sağlar.

• Devlete para borç vermek, Shakespeare’in kiralık katillerini tutan kötü kişilere benzer. İflas eden bir işe yatırım yapmak da kimseye mutluluk vermez. Buna karşılık dostlarla bir parti düzenlemek için para harcamak herkese mutluluk sağlayabilir.

İş nedir?

• İşin iki türü vardır

  • Dünya yüzeyine yakın maddelerin konumunu diğer maddelere göre değiştirmek
  • Başkalarına bunu yaptırmak için emir vermek

• İlk tür hoş olmayan ve düşük ücretli, ikincisi ise keyifli ve yüksek ücretli bir türdür. İkinci tür sınırsızca genişleyebilir.

• Siyasetçilerin birbirine zıt önerileri aynı anda sunabilme, yani reklam yapma tekniğine ihtiyacı vardır.

• Uygarlığın başlangıcından sanayi devrimine kadar işçiler, kendileri ve aileleri için yaşamak için gerekli olandan fazla bir şey üretemediler. Yalnızca bir miktar fazla ürün din adamları ve savaşçılar tarafından alındı; kıtlık zamanlarında ise işçiler açlıktan öldü. Bu düzen yakın zamana kadar sürdü.

• İlkel topluluklarda, köylüler din adamlarını ve savaşçıları geçindirmek için fazla ürün vermezdi. Önce zorlukla, zamanla da iş ahlakını kabul ettirmek suretiyle bu dayatıldı. Hâkimler kendi çıkarlarının bütün insanlığın çıkarıyla aynı olduğuna inanırlardı.

• Modern teknoloji sayesinde, sadece azınlık bir ayrıcalık sahibi sınıf için değil, uygarlığın vazgeçilmez bir unsuru olan boş zaman da herkesin erişebileceği hale geldi. Eskiden azınlık bir boş zaman sınıfı için çoğunluk çalışırdı; onların emeği işin kendisinden değil, boş zamanın cazibesinden değer buluyordu.

Modern teknoloji ve çalışma saatleri

• Modern teknik, herkesin temel yaşam gereksinimlerini karşılayacak eşyaları üretmek için gereken emeği büyük ölçüde azaltmamızı sağladı. Savaşta askeri malzeme üretimine ayrılan emek üretimden geri çekilmiş olsa da işçilerin yaşam kalitesi yükseldi.

• Bilimsel üretim organizasyonu korunup, çalışma süresi günde 4 saate indirilmiş olsaydı müthiş olurdu. Ancak eski kaos geri döndü; bazıları uzun saatler çalışırken diğerleri işsizlik ve açlıkla karşı karşıya kaldı. Bu durum, emek zorunlu bir görevdir ve ücretin üretime değil, çalışkanlığa göre verilmesi gerektiği yönündeki kölece bir ahlakın sonucudur.

• Örneğin bir aşamada, belirli sayıda insanın günde 8 saat çalışarak dünyanın ihtiyaç duyduğu kadar iğne ürettiğini varsayalım. Bir icatla üretim iki katına artsa da dünya o kadar iğneye ihtiyaç duymaz. Mantıklı bir dünyada herkes yalnızca 4 saat çalışırdı. Ancak pratikte buna bir yozlaşma gözüyle bakılıyor. İnsanlar 8 saat çalışmaya devam ediyor; iğne bolluğu doğduğunda işveren iflas ediyor, işçilerin yarısı işsiz kalıyor. Her durumda boş zaman aynı, fakat adil paylaştırılmadığı için yalnızca mutsuzluk üretiyor.

Boş zaman algısı

• Fakirlerin boş zamana sahip olması her zaman zenginleri rahatsız etmiştir. 19. yüzyıl başlarında İngiltere’de günde 15 saat sıradandı; çocuklar bile 12 saat çalışırdı. İşçiler oy hakkını kazanınca tatiller yasal hale geldi ama üst sınıflar öfkelendi.

• Çalışma ahlakını dürüstçe düşündüğümüzde insanın, zorunlu olarak belli ölçüde insan emeği ürünü tükettiğini görürüz. Emek genel olarak nahoş olduğundan, ürettiğinden daha çok tüketmek adil değildir. Burada kadar emek yükümlülüğünü kabul edebiliriz.

• Günümüzde miras yoluyla zenginleşenler ya da zengin biriyle evlenenler bu asgari zorunlu emekten dahi kaçınabilir. Fakat ücretli işçilerin yaşar gibi çalışmak zorunda kalması ya da açlığa terk edilmesi çok daha zararlıdır.

• Boş zamanı akıllıca kullanmak uygarlığın ve eğitimin bir ürünüdür. Hayatını bütünüyle uzun saatler çalışarak geçirmiş biri birdenbire boş kalınca sıkılacaktır. Fakat belirli bir boş zaman olmadan insanın birçok iyi şeyden kopacağı açıktır. Artık çoğunluğun bundan mahrum bırakılmasının bir sebebi kalmadı.

Emek üzerine yeni anlayış

• Rusya hükümetinin yeni inancı ile Batı’nın geleneksel öğretisi arasında çok farklılıklar var, ancak değişmeyen bir nokta da bulunuyor: yöneten sınıfın, özellikle de eğitimi ve propagandayı kontrol edenlerin emek onuru konusundaki tutumu.

• Feministler nasıl siyaset gücünün değerini anlayıp hem erdem hem iktidarı beraber elde etmeye karar verdiyse, Rusya’da da bedensel emek konusunda benzer bir şey oldu. Eskiden zenginler “düzenli emek”i överdi ama bunu yalnızca yoksullara yüklerdi. Rusya bunu ciddiye alıp bedensel emek yapanları en saygıdeğer kıldı.

• Bu kısa vadede iyi bir şeydir. Ancak herkes uzun saatler çalışmadan da rahat edebilir duruma gelirse ne olur? Rus makamlarının, bugünkü boş zamanı geleceğin verimliliği için sürekli feda etmeye devam edeceklerini sanmak çok olasıdır.

Emek değeri üzerine

• Maddeleri taşımaya dayalı iş, varlığımız için gerekli olmakla birlikte yaşamın amacı değildir. Aksi halde Shakespeare’den çok bir inşaat işçisini daha çok yüceltmemiz gerekirdi. Biz emek onurunu yoksulları teskin etmek için vaaz eden zenginler yüzünden ve makinelerle uğraşmanın yeni zevkine kapılarak bu gerçeği yanlış anlıyoruz.

• İşçiler emeklerini geçim aracı olarak görür ve mutluluğun boş zamandan geldiğine inanırlar. Modern insan her şeyin başka bir şey için yapılması gerektiğini savunur. Film izlemeye gitmek kınanır ama film üretmek para kazandırdığı için itibar görür. Para kazanmanın iyi, harcamanın kötü olduğu anlayışı her şeyi tersine çevirmiştir.

• Günde 4 saatten fazla çalışalım diyoruz diye herkesi hafife alıp zaman öldürelim anlamına gelmez. 4 saatlik emekle gerekli eşyaya ve temel konfora erişme hakkı kazanılır, kalan zaman ise herkesin istediği gibi kullanması gerekir. Eğitimin ilerlemesi ve boş zamanı entelektüel biçimde değerlendirebilecek bir zevkin gelişmesi de önemlidir.

• Geçmişte azınlık bir boş zaman sınıfı ile çoğunluk bir emek sınıfı vardı. Boş zaman sınıfı toplumsal adalete dayanmayan bir ayrıcalıkla yaşar; bu onları baskıcı yapmış, ayrıcalığı meşrulaştıran teoriler üretmelerine yol açmıştır. Yine de onlar uygarlığın neredeyse tümüne katkı sağlamışlardır. Hatta baskı altındakilerin kurtuluşu bile çoğu kez yukarıdan başlamıştır. Boş zaman sınıfı olmadan insanlık vahşilikten sıyrılamazdı.

• Fakat sorumluluk dışı kalıtsal bir boş zaman sınıfı son derece savurgandı. Darwin kadar tek bir kişilik bir bedel karşılığında, tilki avcılığıyla veya yalnızca kaçak avcıları cezalandırmayla ilgilenen on binlerce kırsal centilmeni düşündürür. Bugün üniversiteler, boş zaman sınıfının tesadüfen bir yan ürün olarak sunduklarını daha sistemli biçimde sunmaktadır.

• Günde 4 saatten fazla çalışmaya kimse zorlanmadığı bir dünyada bile, dahi bir ressam çalışır diye aç kalmaz; genç yazarlar da dikkat çekmek için sansasyonel kitaplar yazmak zorunda kalmazdı. Doktorlar da tıbbın ilerlemesini öğrenmeye zaman ayırabilirdi.

• Üstte ise mutluluk, yaşamın neşesi ve ferahlık vardır. İnsanlar yalnızca pasif ve boş bir eğlence istemez hale gelecek. Savaş kültürüne olan eğilim yok olacaktır. Daha fazla iyi bir doğaya gerek vardır; bu da mücadele dolu bir yaşamdan değil, rahatlık ve güvenlikten doğar. Modern üretim herkes için konfor ve güvenliğe dönüşebilecek duruma gelmişken biz bunu, bir kesimin aşırı çalışması ile bir kesimin aç kalması arasında paylaştırmayı seçtik. Makineler olmadan önce nasıl yaşadıysak öyle yaşamaya devam ettik, ama sonsuza dek aptalca yaşamak zorunda değiliz.

GN⁺'ın Görüşü

• Bu deneme 1932’de yazılmış olmasına rağmen günümüz toplumu için hâlâ geçerli içgörüler içerir. Teknolojik gelişimle iş saatleri büyük ölçüde azaltılabilir hale gelmesine karşın kapitalist düzende yalnızca kutuplaşmanın arttığını vurgular.

• Ancak emek, insanın özsel etkinliği ve özdeşleşme/özgerçekleşme aracı olduğu yönünde, Karl Marx başta olmak üzere birçok düşünürün işaret ettiği noktayı ihmal etmiş görünmektedir. Emek yalnızca bir geçim kaynağı değildir.

• Yazarın dediği gibi, boş zamanın üretken ve anlamlı kullanılabilmesi için eğitim ve kültür desteği gereklidir; ancak bu sayede boş zaman saf bir atalete veya yozlaşmaya düşmez. Bunu...

[GN⁺]

Hacker News Yorumu

• 'In Praise of Idleness' eseri 1935'te yazılmış olmasına rağmen, boş zamanı yücelten ve çalışmayı en yüce erdem olarak görmeyen bir Batı Avrupa geleceği öngörüyordu. Aslında modern Batı Avrupa zaten buna yakın bir şekilde yaşıyor.
• Evrensel temel gelir (UBI) vizyonu, temel ihtiyaçlar karşılandığında insanların kendini gerçekleştirebileceği varsayımına dayanır.
• Google geçmişte, büyük bir baskı altında olmadan fikirleri arayıp geliştirebileceği "dinlenme ve birikim (resting and vesting)" tarzı bir yaşam sürebiliyordu.
• Ancak tamamen tembel kalmak etkili değil. Karmaşık bir dünyada büyük fikirlere ulaşmak için kademeli ilerleme gereklidir.
• Yiyecek varken bile yaşayamadıkları insanlar var. ABD'de sokaklarda kalmalarının nedeni ne olabilir?
• Biz bu dünyada 'büyük işler' ya da 'ilerleme' için bulunmadık. Böyle bir şey, yalnızca tutkulu küçük bir azınlık veya bizim için çalışmak isteyen elitler için geçerlidir.
• 40 yaşında emekli olmuş yazar, topluma faydalı olacak şekilde nasıl destek olabileceğini araştırıyor.
• Ekonomik değişim tartışmaları, zorla ya da yoksulluk tehdidi olmadan kimsenin ilgilenmeyeceği konulara odaklanmalıdır.
• Sovyet Rusya örneği, bu metnin çözümünün ciddiye alınamayacağını gösteriyor.