Francis Papa’nın 2021’de Yunanistan’ın Midilli kentine yaptığı ziyaret sırasında verdiği konuşma, okuduklarım arasında en iyilerden biriydi
Akdeniz’i ölümün aynası olarak, “hafıza denizi”nin “unutuluş denizi”ne dönüşmesi olarak tasvir ediyor ve mültecilerle birlikte yaşamayı anlatıyordu
Tam metni okumaya değer: https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2021/de...
Hâlâ “mare nostrum” ifadesinin kullanıldığını bilmiyordum
Roma İmparatorluğu Akdeniz çevresini fethettiğinde bu ifade “bizim denizimiz” anlamında kullanılıyordu ve o dönemde dışlayıcı bir mülkiyet anlamı taşıyordu; bugün ise birlikte paylaşılan deniz olarak okunuyor
Ortak tarihi hatırlatan zekice bir ifade gibi görünüyor
Midilli şehir adı; adanın kendisi Lesvos değil mi diye düşünüyorum
Küçük bir düzeltme: Adanın adı Lesbos
Vatikan’ın yayımladığı yapay zeka belgesi ilginçti ve Francis Papa’nın çeşitli sözlerine yer veriyordu
Ona göre makine, belirlenmiş ölçütlere ya da istatistiksel çıkarıma göre çeşitli olasılıklar arasından teknik seçimler yapar; insan ise kalbiyle karar verebilir
Ayrıca yapay zeka kullanımına ortak iyilik, özgürlük, sorumluluk ve kardeşlik etiğinin eşlik etmesi gerektiğini; “yapay zeka çağında bile şiir ve sevgi, insanlığı kurtarmak için gereklidir” dediğini ve yapay zekaya “zeka” denmesinin bile başlı başına yanlış anlamalara yol açabileceğini düşünüyordu https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
Onun yaşı ve toplumsal konumundaki biri için böyle hissetmem nadirdir ama ona düşünür olarak içtenlikle saygı duydum
O, iliklerine kadar bir Cizvit idi ve bir sonraki papa çok büyük bir makam devralacak
Büyük dil modellerinin zekadan çok bilgiye daha yakın olduğunu düşünüyorum
AI’dan ziyade AK’ye daha yakın
https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-04/pope-francis...
Merhum Francis Papa’nın cenaze töreninin sadeleştirilmesini ve bunun dirilmiş Mesih’in bedenine ilişkin Kilise inancını görünür kılmaya odaklanmasını istediği bölüm etkileyiciydi
Her zaman mütevazı bir insan gibi görünüyordu ve seleflerine kıyasla daha çok sevgi toplamasının nedeni de sanırım buydu. Huzur içinde yatsın
II. Jean Paul de dünya çapında çok popülerdi
Katolik yetişmiş ama muğlak bir Hristiyan olarak, sevilen biri öldüğünde okunan Yahudi Mourner's Kaddish geleneği beni uzun zamandır etkiler
Bu dua merhuma ya da ölümün kendisine değil, Tanrı’ya yöneliktir ve İngilizce çevirisinde “Kendi iradesine göre yarattığı bütün dünyada Tanrı’nın yüce adı yüceltilsin ve kutsansın” diye başlar https://www.myjewishlearning.com/article/text-of-the-mourner...
The Two Popes filminin onun hayatını ve bakış açısını oldukça iyi özetlediğini düşünüyorum
Hatta yakın dönem papaları içinde en az sevilen kişi o bile olabilir diye düşündüm; bu da anlaşılır
İnsanların sevdiği bir papa seçilecekse, muhtemelen II. Jean Paul olurdu
Somut eylemlerinden çok, mütevazı bir insan gibi görünen tavrı ve hali, inananların da inanmayanların da en çok hatırlayacağı mirası olabilir
Ateistim ama onu gerçekten seviyordum
Dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek için elinden geleni yapan biri gibi görünüyordu; bunun için kimse onu suçlayamaz
Ben de benzer durumdayım
Katolik olarak büyüdüm ve şimdi ateistim ama babam, dünyada dışlanmış insanlarla ilgilenen çok fazla kurum olmadığını söylerdi
Katolik Kilisesi bunu her zaman yapmadı ama Francis döneminde yakın tarihte hiç olmadığı kadar bu hedefe yaklaştığını düşünüyorum
İyi anlamda geçmişe dönüş gibiydi
Hristiyanların seküler ilerici ana akıma kapılmaktan korkmasından önce, sevgi ve bağışlamanın imanın özü olarak görülebildiği dönemi hatırlatıyordu
Dindar değilim ama bir Cizvit okulunda eğitim aldım
O, Kilise’nin çok ihtiyaç duyduğu yeni havayı getirdi ve çağımıza uygun bir papaydı
Kilise’nin onun ardından gelebilecek kadar güçlü bir seçim yapıp yapamayacağını göreceğiz
Birkaç yıl önce papaların yoksullara yönelik politikalarını ve açıklamalarını araştırmıştım; yüzyıllar geriye gidince bile onunla kıyaslanabilecek neredeyse kimse yoktu
19. yüzyılın sonlarındaki Papa XIII. Leo’nun Rerum novarum genelgesi buna kısmi bir istisna gibi görünüyor
Geçen yıl bir röportajcı Franciscus’a cehennemi nasıl hayal ettiğini sorduğunda, o şöyle yanıt vermişti
“Hayal etmesi zor. Şu an söylediğim şey inanç doktrini değil, kişisel düşüncem. Cehennemin boş olduğunu düşünmek istiyorum. Umarım öyledir.” Bu söz aklımda kalmıştı
“Cehennemin boş olduğunu düşünmek istiyorum” sözü, bir umut ifadesi olabilir
Gerçekten kimsenin cehenneme gitmemesini ve ne kadar kötü olursa olsun herkesin ölüm anında tövbe edip hakikatin yolunu kabul etmesini umduğu şeklinde okunabilir
İncil’in hiçbir yerinde cehennemin boş olduğuna dair bir ima yok, bu yüzden papanın cevabı epey ilginç
Her şeye kadir bir Tanrı’nın aynı anda iyi olup insanların sonsuza dek işkence görmesine izin verdiği düşüncesinin bağdaşmasının zor olduğunu düşünüyorum
Muhtemelen o, “Tanrı iyidir” ile “Tanrı bunu engelleyebilecekken mantıklı ve iyi milyarlarca insanın sonsuz acısını engellemez” arasında ilkini seçmiş gibi görünüyor
Mantıken ikisini birden seçemezsiniz ve bir papa için muhtemelen Tanrı’nın iyiliğine inanmayı seçmek daha uygun olurdu
İlginç
Bunu, cehennem gibi bir yerin gerçekten var olduğuna inanmadığını ifade etme biçimi olarak da okumak mümkün mü diye düşündüm
Papa Franciscus, Katoliklik içinde epey tartışma yarattı Geleneksel Latin Ayini üzerindeki baskılardan cinsellik, ekonomi ve dinler arası diyalog hakkında sık sık metinsiz kurduğu pastoral tona kadar, birçok kişiyi rahatsız ederken başkalarını da kiliseye daha çok yaklaştırdı
Bir Katolik olarak o bana sık sık hem ilham verdi hem de tedirgin etti; teolojisi her zaman sistematik değildi ama ayırt etme, karşılaşma ve çevreye doğru yönelişe kök salmış derin bir İgnatiusçu teolojiydi
Sık sık tanım yerine jesti, bildiri yerine mevcudiyeti seçti; fakat kıtalar, kültürler ve yüzyıllar boyunca uzanan bir kilisede bu yaklaşım her zaman iyi ölçeklenmiyor
Mirası tartışmalı olacak, ama modern dünyada yaşarken eski bir inanç tarafından biçimlenmeye çalışan biri için o, gelenek ile aggiornamento arasındaki gerilimi soyut bir tartışma değil yaşanması gereken bir şey olarak görünür kıldı
Kilisenin ne bir müze ne de bir startup olduğunu, daha çok her gün ölerek bir şekilde hayatta kalan bir bedene benzediğini hissettirdi
Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace. Amen
Hocam sık sık Japonya ya da Amerika yerlilerinin gelenekleri gibi çeşitli kültürlerde düşman rolünün belli ölçüde saygı gördüğünü söylerdi
Düşman bizi tanımlar, meydan okur, keskinleştirir ve büyütür
Batı kültürü düşmana sahip olma fikrinden hoşlanmama eğiliminde, ama bazen bir düşmana sahip olmak anlamlı bir şey için ayakta durduğunuz anlamına da gelir
Franciscus’un da onun inancından ya da vizyonundan korkan eleştirmenleri vardı; buna rağmen dimdik durup insanları düşündürdü, dolayısıyla o düşmanlar bile bir bakıma onun etkisini doğrulamış oldu
Görev süresine dönüp bakınca bazı açılardan çok bölücüydü, ama papalık makamı zaten yeryüzündeki en zor işlerden biri olmak zorunda
Fiilen bir dünya liderisiniz ve o seviyede herkesin iyi iş çıkardığınızı düşüneceği şekilde hareket etmek imkânsız
Neredeyse hangi yöne gitseniz birileri öfkeleniyor
Onun, kilisedeki en zor görevlerden biri olan modernleşmeyi üstlendiğini düşünüyorum
Kilise çok eski olduğu için sürekli modernleşmeye ihtiyaç duyuyor, ama bu da yeni inananları çekerken eski inananların değişimi küçümsemesinin büyük bedelini beraberinde getiriyor
Ve kilisenin yaşı nedeniyle bu süreç kaçınılmaz olarak tekrar tekrar yaşanacak
Aile hakkında söylediği cümle en sevdiğimdi
“Ailelerde zorluklar vardır. Ailelerde kavga edilir. Bazen tabaklar bile havada uçar… Ailelerde zorluklar vardır ama bu zorluklar sevgiyle aşılır. Nefret hiçbir zorluğun üstesinden gelemez.”
Ana akım Katolikliğe aşina olmayanlar, Geleneksel Latin Ayininin güçlü bir kültürel işaret olduğunu bilmeyebilir
Kilise içindeki ayrılıkçı hareketlere yakın bir karakter taşır, fiilî ayrılıkçı hareket olan SSPX için de bir dayanak noktasıdır ve oldukça muhafazakârdır
Küçümseyici biçimde “tradcath” dendiğinde genelde bunlar kastedilir
Geleneksel Latin Ayini’ne katılan küçük ama sesi çok çıkan azınlığın Franciscus’a sert tepki vermesi doğaldı, ama onlar kilisenin tamamını geniş ölçekte temsil etmiyor
Tanıdığım Katoliklerin çoğu Franciscus’un Geleneksel Latin Ayini’ni kısıtladığını duysa omuz silker; muhtemelen zaten bundan haberdar bile değildir
Hem ilham verip hem tedirgin etmesi, işini iyi yaptığını düşündürüyor
Onu gülümseyen papa olarak hatırlayacağım
Katolik değilim ama bir Hristiyan olarak Papa Franciscus’u severdim
Gelenekçilerin ona yönelttiği nefrete rağmen, dışlananlara ve yoksullara duyduğu derin ilgiyle gerçekten Mesih’e benzer biri gibi görünüyordu
İsa’nın kurtarıcı gücünü ve Müjde’yi sürekli vurguladı. Huzur içinde yatsın ve Rab’bin yanında olsun
Roma Katoliği değilim ama Papa Franciscus’ta olumlu görülecek yönler vardı
Özellikle Monsenyör Luigi Giussani’nin The Religious Sense adlı kitabının İspanyolca baskısının tanıtım konuşmasında ortaya çıkan, aklın ve kalbin huzursuzluğuna dair çok Augustinusçu bakış açısı etkileyiciydi
Tanrı’nın bereketi onunla olsun
Dinden bağımsız olarak, daha seküler konuları ele alan Fratelli tutti ve Laudato si' başlıklı encyclicalleri gerçekten okunmaya değer
Dini görüşünüz ne olursa olsun, istediğiniz dilde PDF olarak indirip okumanızı tavsiye ederim
1 yorum
Hacker News görüşleri
Francis Papa’nın 2021’de Yunanistan’ın Midilli kentine yaptığı ziyaret sırasında verdiği konuşma, okuduklarım arasında en iyilerden biriydi
Akdeniz’i ölümün aynası olarak, “hafıza denizi”nin “unutuluş denizi”ne dönüşmesi olarak tasvir ediyor ve mültecilerle birlikte yaşamayı anlatıyordu
Tam metni okumaya değer: https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2021/de...
Roma İmparatorluğu Akdeniz çevresini fethettiğinde bu ifade “bizim denizimiz” anlamında kullanılıyordu ve o dönemde dışlayıcı bir mülkiyet anlamı taşıyordu; bugün ise birlikte paylaşılan deniz olarak okunuyor
Ortak tarihi hatırlatan zekice bir ifade gibi görünüyor
Vatikan’ın yayımladığı yapay zeka belgesi ilginçti ve Francis Papa’nın çeşitli sözlerine yer veriyordu
Ona göre makine, belirlenmiş ölçütlere ya da istatistiksel çıkarıma göre çeşitli olasılıklar arasından teknik seçimler yapar; insan ise kalbiyle karar verebilir
Ayrıca yapay zeka kullanımına ortak iyilik, özgürlük, sorumluluk ve kardeşlik etiğinin eşlik etmesi gerektiğini; “yapay zeka çağında bile şiir ve sevgi, insanlığı kurtarmak için gereklidir” dediğini ve yapay zekaya “zeka” denmesinin bile başlı başına yanlış anlamalara yol açabileceğini düşünüyordu
https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
O, iliklerine kadar bir Cizvit idi ve bir sonraki papa çok büyük bir makam devralacak
AI’dan ziyade AK’ye daha yakın
https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-04/pope-francis...
Merhum Francis Papa’nın cenaze töreninin sadeleştirilmesini ve bunun dirilmiş Mesih’in bedenine ilişkin Kilise inancını görünür kılmaya odaklanmasını istediği bölüm etkileyiciydi
Her zaman mütevazı bir insan gibi görünüyordu ve seleflerine kıyasla daha çok sevgi toplamasının nedeni de sanırım buydu. Huzur içinde yatsın
Bu dua merhuma ya da ölümün kendisine değil, Tanrı’ya yöneliktir ve İngilizce çevirisinde “Kendi iradesine göre yarattığı bütün dünyada Tanrı’nın yüce adı yüceltilsin ve kutsansın” diye başlar
https://www.myjewishlearning.com/article/text-of-the-mourner...
İnsanların sevdiği bir papa seçilecekse, muhtemelen II. Jean Paul olurdu
Ateistim ama onu gerçekten seviyordum
Dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek için elinden geleni yapan biri gibi görünüyordu; bunun için kimse onu suçlayamaz
Doktrinden ve bağnazlıktan azıcık bile geri duran biri her zaman alkışı hak eder
https://www.npr.org/sections/parallels/2013/05/29/187009384/...
Katolik olarak büyüdüm ve şimdi ateistim ama babam, dünyada dışlanmış insanlarla ilgilenen çok fazla kurum olmadığını söylerdi
Katolik Kilisesi bunu her zaman yapmadı ama Francis döneminde yakın tarihte hiç olmadığı kadar bu hedefe yaklaştığını düşünüyorum
Hristiyanların seküler ilerici ana akıma kapılmaktan korkmasından önce, sevgi ve bağışlamanın imanın özü olarak görülebildiği dönemi hatırlatıyordu
O, Kilise’nin çok ihtiyaç duyduğu yeni havayı getirdi ve çağımıza uygun bir papaydı
Kilise’nin onun ardından gelebilecek kadar güçlü bir seçim yapıp yapamayacağını göreceğiz
19. yüzyılın sonlarındaki Papa XIII. Leo’nun Rerum novarum genelgesi buna kısmi bir istisna gibi görünüyor
Geçen yıl bir röportajcı Franciscus’a cehennemi nasıl hayal ettiğini sorduğunda, o şöyle yanıt vermişti
“Hayal etmesi zor. Şu an söylediğim şey inanç doktrini değil, kişisel düşüncem. Cehennemin boş olduğunu düşünmek istiyorum. Umarım öyledir.” Bu söz aklımda kalmıştı
Gerçekten kimsenin cehenneme gitmemesini ve ne kadar kötü olursa olsun herkesin ölüm anında tövbe edip hakikatin yolunu kabul etmesini umduğu şeklinde okunabilir
Muhtemelen o, “Tanrı iyidir” ile “Tanrı bunu engelleyebilecekken mantıklı ve iyi milyarlarca insanın sonsuz acısını engellemez” arasında ilkini seçmiş gibi görünüyor
Mantıken ikisini birden seçemezsiniz ve bir papa için muhtemelen Tanrı’nın iyiliğine inanmayı seçmek daha uygun olurdu
Bunu, cehennem gibi bir yerin gerçekten var olduğuna inanmadığını ifade etme biçimi olarak da okumak mümkün mü diye düşündüm
Papa Franciscus, Katoliklik içinde epey tartışma yarattı
Geleneksel Latin Ayini üzerindeki baskılardan cinsellik, ekonomi ve dinler arası diyalog hakkında sık sık metinsiz kurduğu pastoral tona kadar, birçok kişiyi rahatsız ederken başkalarını da kiliseye daha çok yaklaştırdı
Bir Katolik olarak o bana sık sık hem ilham verdi hem de tedirgin etti; teolojisi her zaman sistematik değildi ama ayırt etme, karşılaşma ve çevreye doğru yönelişe kök salmış derin bir İgnatiusçu teolojiydi
Sık sık tanım yerine jesti, bildiri yerine mevcudiyeti seçti; fakat kıtalar, kültürler ve yüzyıllar boyunca uzanan bir kilisede bu yaklaşım her zaman iyi ölçeklenmiyor
Mirası tartışmalı olacak, ama modern dünyada yaşarken eski bir inanç tarafından biçimlenmeye çalışan biri için o, gelenek ile aggiornamento arasındaki gerilimi soyut bir tartışma değil yaşanması gereken bir şey olarak görünür kıldı
Kilisenin ne bir müze ne de bir startup olduğunu, daha çok her gün ölerek bir şekilde hayatta kalan bir bedene benzediğini hissettirdi
Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace. Amen
Düşman bizi tanımlar, meydan okur, keskinleştirir ve büyütür
Batı kültürü düşmana sahip olma fikrinden hoşlanmama eğiliminde, ama bazen bir düşmana sahip olmak anlamlı bir şey için ayakta durduğunuz anlamına da gelir
Franciscus’un da onun inancından ya da vizyonundan korkan eleştirmenleri vardı; buna rağmen dimdik durup insanları düşündürdü, dolayısıyla o düşmanlar bile bir bakıma onun etkisini doğrulamış oldu
Fiilen bir dünya liderisiniz ve o seviyede herkesin iyi iş çıkardığınızı düşüneceği şekilde hareket etmek imkânsız
Neredeyse hangi yöne gitseniz birileri öfkeleniyor
Onun, kilisedeki en zor görevlerden biri olan modernleşmeyi üstlendiğini düşünüyorum
Kilise çok eski olduğu için sürekli modernleşmeye ihtiyaç duyuyor, ama bu da yeni inananları çekerken eski inananların değişimi küçümsemesinin büyük bedelini beraberinde getiriyor
Ve kilisenin yaşı nedeniyle bu süreç kaçınılmaz olarak tekrar tekrar yaşanacak
“Ailelerde zorluklar vardır. Ailelerde kavga edilir. Bazen tabaklar bile havada uçar… Ailelerde zorluklar vardır ama bu zorluklar sevgiyle aşılır. Nefret hiçbir zorluğun üstesinden gelemez.”
Kilise içindeki ayrılıkçı hareketlere yakın bir karakter taşır, fiilî ayrılıkçı hareket olan SSPX için de bir dayanak noktasıdır ve oldukça muhafazakârdır
Küçümseyici biçimde “tradcath” dendiğinde genelde bunlar kastedilir
Geleneksel Latin Ayini’ne katılan küçük ama sesi çok çıkan azınlığın Franciscus’a sert tepki vermesi doğaldı, ama onlar kilisenin tamamını geniş ölçekte temsil etmiyor
Tanıdığım Katoliklerin çoğu Franciscus’un Geleneksel Latin Ayini’ni kısıtladığını duysa omuz silker; muhtemelen zaten bundan haberdar bile değildir
Onu gülümseyen papa olarak hatırlayacağım
Katolik değilim ama bir Hristiyan olarak Papa Franciscus’u severdim
Gelenekçilerin ona yönelttiği nefrete rağmen, dışlananlara ve yoksullara duyduğu derin ilgiyle gerçekten Mesih’e benzer biri gibi görünüyordu
İsa’nın kurtarıcı gücünü ve Müjde’yi sürekli vurguladı. Huzur içinde yatsın ve Rab’bin yanında olsun
Özellikle Monsenyör Luigi Giussani’nin The Religious Sense adlı kitabının İspanyolca baskısının tanıtım konuşmasında ortaya çıkan, aklın ve kalbin huzursuzluğuna dair çok Augustinusçu bakış açısı etkileyiciydi
Tanrı’nın bereketi onunla olsun
Dinden bağımsız olarak, daha seküler konuları ele alan Fratelli tutti ve Laudato si' başlıklı encyclicalleri gerçekten okunmaya değer
Dini görüşünüz ne olursa olsun, istediğiniz dilde PDF olarak indirip okumanızı tavsiye ederim
Laudato si: https://www.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/docu...