Ölüm Döşeği Yanılgısı
(hjorthjort.xyz)- Ölüm döşeği yanılgısı, ölümden hemen önceki pişmanlıkların hayatın tamamı için bir rehber olduğu yönündeki yanılgıdır
- Ölüm anında hissedilen duygu ve düşünceler temsiliyet taşımaz
- Geçmişteki benlik ile şimdiki benlik farklı olmasına rağmen, ölüm anındaki benliğin sanki bütün hayatı kavramış olduğu sanılır
- Dönemsel arka plan ve kuşak farkları nedeniyle ölüm anındaki öğütler bugün herkes için geçerli olmaz
- Hayatı daha iyi yaşamak istiyorsanız, nesnel mutluluk araştırmaları ve öz değerlendirme yoluyla bugünün gerçekliğine uygun bir yön arayın
“Lord Byron on his Death-bed” by Joseph Denis Odevaere
Konu tanıtımı
- Ölüm döşeği yanılgısı kavramını ortaya koyma yönündeki kişisel motivasyon ve arka plan anlatılıyor
- Wait But Why yazısı ve bir iki kadeh bourbon bu konuyu ele alma kararına ilham oldu
- İnsanların ölmeden hemen önce dile getirdiği yaygın pişmanlık ve öğütlerin nereden geldiği ve ne anlama geldiği inceleniyor
Deathbed Fallacy(Ölüm Döşeği Yanılgısı) nedir?
- Birçok insan ölümden hemen önce "Keşke ailemle daha fazla zaman geçirseydim, daha çok seyahat etseydim, daha az kaygılansaydım" gibi yaygın pişmanlıklar dile getirir
- Bu pişmanlık listesi, hospice hemşiresi Bronnie Ware’in ölmeden önce en yaygın pişmanlıklar olarak derlediği çalışmadan gelir
- Şu beş madde en temsilî olanlardır:
- Kendime sadık yaşayacak cesarete sahip olmayı isterdim
- Bu kadar çok çalışmamış olmayı isterdim
- Duygularımı dürüstçe ifade edecek cesaretim olmasını isterdim
- Arkadaşlarımla iletişimi sürdürmüş olmayı isterdim
- Kendime daha büyük bir mutluluğa izin vermiş olmayı isterdim
- Bu öğütler olumlu duyulsa da, içlerinde bir sorun barındırır
The Fallacy(Yanılgının özü)
- Yanılgı, ölüm anındaki benliğin şu anki benliğe doğrudan en iyi öğüt verici olduğu yönündeki yanlış kanıdan doğar
- Hayat, tek ve kesintisiz bir benlikten ziyade, farklı önceliklere sahip çok sayıda insanın art arda dizilmiş bir çizgisi olarak görülmelidir
- Bu çizginin sonunda duran ölüm anındaki benliğin gerçekten bilge bir öğüt verici sayılıp sayılamayacağına dair üç soru vardır
Reason 1: Temsiliyet eksikliği
- Ölüm anı, hayatın tamamını temsil eden bir durum değildir; o andaki pişmanlıklar ya da duygular, en tatmin edici ve anlamlı yaşam biçimiyle örtüşmeyebilir
- Ölümü yaklaşmış benliğin geleceği yoktur. Yalnızca şimdi ve geçmişe dair anılar vardır
- Geçmişteki benliğini bildiğini sanır ama gerçekte onu pek iyi bilmez
- O andaki benlik de yalnızca belirli bir zaman, mekân ve koşula bağlıdır
- Yaşlı bireylerin dile getirdiği pişmanlıklarda yakın dönem bellek çarpıtması da büyük rol oynar. Yani yaşlılıkta iş yaşamı ya da arkadaşlarla araya giren mesafe daha da büyük hissedilir
Reason 2: Geçmiş benliğe dair yanlış anlama
- İnsan yaşlandıkça geçmişini daha iyi anladığını düşünür ama gerçekte geçmişteki benliğini bugünün ölçütleriyle basitleştirerek yorumlar
- Geçmişteki seçimler ve davranışlar, kendi bağlamlarında anlamlı ve meşru kararlardı
- Örneğin, ergenlikte başkalarıyla uyum içinde olmanın önemli olduğu geçmişteki benlik, bugünün ölçütleriyle yanlış görünebilir. Oysa o dönem ilişkiler kurma ve benliğin gelişimi için kritik bir evreydi
- Şimdiki benlik, geçmişteki benliği gereksiz yere olumsuz değerlendirme eğilimindedir
- Bugünkü hedefleriniz de (ör. kariyer, para, etki alanı) ölüm anındaki benliğinizinkinden farklı olsa bile, bunlar bugünkü ihtiyaç ve değerlere dayanan seçimlerdir
Reason 3: Kuşak farkları ve çevresel değişim
- Mutluluğun ölçütlerinin değişmez olduğu düşünülebilir, ama gerçekte dönemsel koşullara göre büyük ölçüde değişir
- Geçmiş kuşakların yaşlıları, başkalarının beklentilerine göre yaşamanın daha doğal olduğu bir dönemde büyüdükleri için "kendime sadık kalamadım" pişmanlığına daha kolay katılabilir
- Modern insanlar ise tam tersine aşırı ‘kendin olma’ vurgusu yüzünden toplumsal sorumluluk ya da dengeyi yitirme riski taşır
- Arkadaşlıkları sürdürme, mesleki istikrar, aile kurma gibi alanlarda çevrenin kendisi tamamen farklıdır
- 50 yıl önceki veri ya da öğütleri bugünün 20’li yaşlarındaki insanlarına uygulamakta bağlamsal uçurum vardır
Who is most guilty of this fallacy?(Bu yanılgıya en çok kimler düşer?)
- Hayatın anlamını ve amacını kavradığını düşünen insanlar genellikle Maslow’un ihtiyaçlar hiyerarşisinin üst basamaklarında yer alır
- Bu kişiler zaten yeterli kaynak, zaman ve özerkliğe sahip oldukları için hayatın özü üzerine düşünmeye alan bulur
- Bu da geçmişteki çaba ve başarıları küçümseyip bugünkü farkındalığı öne çıkarma eğilimini güçlendirir
- Tersine, aşırı hafif, plansız ve sorumsuz bir özgür yaşamı kovalayan kişiler, gerçekçi bir temel kuramadıkları için başarısızlık ve hayal kırıklığı yaşamaya daha yatkındır
- Zaten çok şeye sahip olan insanlar, eğer en baştan beri başarı, çaba ve kazanımı kovalamamış olsalardı bugün de aynı derecede mutlu olacaklarını sanma yanılgısına düşer
So what’s the alternative?(Peki alternatif ne?)
- Ölüm döşeğindeki pişmanlıklar listesi kendi içinde anlamlı ve faydalı olsa da, pratik hayatta öznel pişmanlıklara tüm sorumluluğu yüklemenin sınırları vardır
- Bazen geçici mutsuzluk ve sıkıntı, uzun vadede daha büyük mutluluk ya da fırsatlar getiren bir temel olabilir
- Nesnel ve bilimsel olarak doğrulanmış mutluluk araştırmaları (ör. istikrarlı gelir, anlamlı ilişkiler, deneyim odaklı yaşam) daha pratik bir rehber sunar
- Geçmişinizde size mutluluk veren unsurları gözden geçirmek ve bugünle gelecekte de anlamlı başarı ile mutluluğu hedeflemek önemlidir
- “Ölüm anındaki benliğinizin” ne düşüneceğinden çok, bugünkü kendinizi ve gerçekçi koşullarınızı önemseyip uzun vadede herkesin tatmin olacağı bir yaşam tasarlamak gerekir
Kapanış
- Bu yazı, 2016’da yazıldıktan sonra tamamlanmadan kalan metnin yakın zamanda kapsamlı biçimde gözden geçirilip tamamlanmış sürümüdür
1 yorum
Hacker News yorumları
Terminal kanser teşhisi almış ve kalan zamanının aylarla ölçüldüğü söylenen aralığın yaklaşık ortasında bulunan biri olarak, bu yazının önemli bir kısmına katılmıyorum
Şu anda yatağa bağlı değilim ama zihinsel olarak neredeyse ölüm döşeğindeymişim gibi bir durumdayım. Bir yıl önce sağlığım çökmmeden önceki ben ile şu anki hâlim aynı derecede temsil edici olmayabilir, ama hâlâ aynı kişiyim. Teşhisin hemen ardından bunu bir süre unutup eşimin iyi olmasını sağlamak için hazırlık yapmaya, eşimin tek başına halletmesi zor olacak her türlü meseleyi yok pahasına satmak ya da öylece devretmek zorunda kalmaması için düzenlemeye; kısacası “yapılması gereken işleri” yapmaya çalıştım. Ama birkaç hafta sonra doğru insanlarla konuştuktan sonra yeniden daha normal yaşamaya başladım
Önceliklerim büyük ölçüde değişti; dört ay önce önemli sandığım şeylerin çoğu artık gerçekten hiçbir anlam taşımıyor. Ama şu anda önemli olan birçok şey eskiden de önemliydi ve ben yok olana kadar da öyle kalacak. Kalan zamanımı olabildiğince iyi geçirmek istememin nedeni, şu anki deneyimimin mümkün olduğunca iyi olması gerektiği ve eşime birlikte geçirdiğimiz son birkaç aya dair güzel anılar bırakmak istemem
“Sebep 2” türünden pişmanlıklar yaşamadım. O zamanki bilgiler ve o zamanki hâlimle doğru kararlar verdiğimi her zaman hissettiğim için büyük pişmanlıklarım neredeyse hiç yok; anlamlı bir pişmanlığım yok denebilir. Bu açıdan şanslı olduğumu biliyorum
“Sebep 3” genel olarak da, benim için de anlamlı değil. 53 yaşındayım. Ayrıca çoğu insanın ölüm gerçekten karşısına çıkana kadar bunu ciddi biçimde düşünmediğini düşünüyorum. Ben de geçen yıl kanseri aldırıp birkaç yıl daha yaşayabilmeyi umduğum ameliyata girerken bile ölümün nihailiği ve bunun benim için ne anlama geldiği ya da gelmediği üzerine doğru dürüst düşünmemiştim. Bu arada ateistim; 2026’nın, tıpkı 1969’un, yani doğmadan önceki zamanın olduğu gibi, benim için hiçbir anlamı ya da deneyimi olmayacağını düşünüyorum
Bu aralar mottum bugünü güzel bir gün yapalım ve her gün buna uygun yaşamaya elimden geleni yapıyorum
Bunların arasında beklenmedik olanlar var mıydı, yoksa böyle bir durumda genelde tahmin edilebilecek şeyler mi; örneğin kariyer veya emeklilik gibi şeyler miydi, merak ediyorum
Acaba dini araştırıp araştırmadığını da merak ediyorum. İçinde Tanrı’nın var olduğuna dair bir his doğduğu ya da O’na dua etme dürtüsü duyduğun zamanlar olup olmadığını sormak isterim
Tavsiye istemedin ama inanan biri olarak bunu denemeni nazikçe önermek isterim. Son nefesini verdiğin ana kadar Tanrı’ya yönelen kapının ardına kadar açık olduğundan eminim
Eşimin hayalini kurduğu tek şey seyahat etmek. Bunun dışında her şeyi mümkün olduğunca uzun süre her zamanki gibi sürdürmek istiyor
Yazar, ölüm döşeği pişmanlığı kavramının modern bir ifade biçimine fazla takılıp kalmış; bu yüzden, öleceğini bilme gerçeğini temel alarak hayatı planlama yönündeki çok eski ve pek çok kültürde bulunan düşünceyi kaçırmış gibi görünüyor.
Marcus Aurelius şöyle yazmıştı: “Hayatı hemen şimdi terk edebilirsin. Ne yaptığını, ne söylediğini ve ne düşündüğünü bunun belirlemesine izin ver.” https://vreeman.com/meditations/#book2
Tao Te Ching’de şu ifade yer alır: “Üstat, anın getirdiği her şeye kendini bırakır. Öleceğini bilir ve artık tutunacak hiçbir şeyi yoktur. Zihninde yanılsama, bedeninde direnç yoktur.” https://terebess.hu/english/tao/mitchell.html
Budizm’de bununla ilişkili bir kavram olarak ölüm meditasyonu (Maranasati) vardır. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mara%E1%B9%87asati
Kuran’da da şöyle bir ayet vardır: “Sizden birine ölüm gelmeden önce, size verdiklerimizden infak edin. Yoksa ‘Rabbim, beni biraz daha erteleseydin de sadaka verseydim ve salihlerden olsaydım’ diye seslenir. Fakat belirlenmiş vakti geldiğinde Allah hiçbir canı ertelemez.” https://quran.com/en/al-munafiqun/10-11
Bible’da da bol ürün alan zengin bir adamın ürünlerini depolamak için daha büyük ambarlar yapacağını söylemesi üzerine Tanrı’nın, “Ey akılsız, bu gece canın senden istenecek. O zaman hazırladıkların kimin olacak?” dediği bir hikâye vardır. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+12%3A16-21...
Kişinin yaklaşan ölümünü düşünmesi ve hayatını buna göre değiştirmesinde temelde insani bir şey var. Bu insani dürtünün bir ifadesindeki kelime seçimine takılıp kalmak, ormanı değil ağaçları görmek demektir.
Karşı argümanı yeterince ele almadığı doğru; ama bunun nedeni, yazarın insanların fazla çalışmasını meşrulaştırmaya ve bunu kolaylaştıracak birkaç ipucu önermeye odaklanması.
Kişisel olarak ben yavaş olduğum, çok hata yaptığım, becerilerim eksik olduğu, aşırı idealist olduğum, kendi kendimi sabote ettiğim ve hayır diyemediğim için fazla çalışıyorum. Aynı zamanda şirketler, rastlantısallığın evrensel bir kaynağı gibi olan benimle ancak bir yere kadar uyum sağlamaya çalışıp sonunda beni bırakmak zorunda kalacak; beni ve bağlı olduğum şeyleri kurtlara teslim ederken de bunun doğru şey olduğuyla kendilerini teselli edecekler.
Kendimi sık sık piramitleri inşa eden işçilerden biri gibi, taşı düşüren ve kırbaçlanan biri gibi düşünüyorum. Bunun yol olmadığına inanıyorum, ama şu anda bulunduğum yer burası.
Gerçi o ambarları inşa edecek zamanı bile olmayacaktı; o zaman ders hiçbir şey inşa etmemek mi? Hepimiz her an ölebileceğimize göre Prince gibi parti mi yapalım?
Ölümün insanı delirtebildiği doğru. Beklenen ölüme göre plan yapmak çaresiz ve çarpık bir plandır. “O zamana kadar ölmüş olurum, umurumda değil” ya da YOLO gibi düşünceler de eksik.
HN’de derin felsefi meseleleri ele aldığını söyleyen bir yazı gördüğümde, yazarın konuya sanki başkalarının deneyimlerinden ya da bilgisinden kopuk bir Google mülakat sorusu çözüyormuş gibi yaklaştığı durumlar oluyor. Her seferinde teknoloji topluluğunun önemli bir kısmında ne kadar derin bir kör nokta olduğunu ve teknoloji dünyasında giderek daha belirginleşen beşerî bilimleri küçümsemenin ne kadar zararlı olduğunu hissediyorum.
Dünyadaki insanların, tarih ve akademik disiplinler boyunca, hatta kültürel arka plan ve cinsiyet sınırlarını aşarak aslında pek de yeni olmayan sorular hakkında neler söylediğini okumak, bir metin düzenleyici açıp blog yazısı yazmak için şarttır.
[0] https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
Ölüm döşeği tavsiyelerine gereğinden fazla ağırlık verilmesinde hep hissettiğim sorun şu: Ölmekte olan insanlar ilgili karşı-olgusal durumları çoğu zaman doğru dürüst tartmaz.
O kadar çok çalışmayıp kişisel ilişkilere sürekli öncelik verseydiniz gerçek sonuç ne olurdu? Finansal güvensizlik ve kariyer başarısı eksikliği ne kadar daha kötü bir gelecek yaratırdı? Tavsiye veren kişi, onu en başta çok çalışmaya iten ödünleşimleri gerçekten düşünmüş müydü?
Üstelik ölmekte olan insanların dünyası genellikle yalnızca kişisel ilişkilere daraldığından, yaşamlarında sadece bu yönü vurgulamaları da doğal.
Hayatı farklı yaşarsanız gerçekten farklı bir hayat elde edersiniz; ama o hayat, istediğinizi sandığınız hayat olmayabilir.
https://en.wikipedia.org/wiki/Tapestry_(Star_Trek:The_Next...
Gelecekteki benliğimin bugünkü bana bakıp “geçmişteki ben, ancak o dönemde mümkün olan yaşam deneyimlerinin tadını iyi çıkarmış” diyebilmesini sağlayacak şekilde yaşamaya çalışıyorum. Gençlikteki maceralar, seyahatler, dostluklar gibi şeyler.
Aynı zamanda “geçmişteki ben, bugünkü mutluluk ve tatmin için de iyi hazırlık yapmış” diyebilmesi gerekiyor. Makul ölçüde çok çalışmak, çalışkan olmak, finansal açıdan sorumlu davranmak gibi şeyler.
Motosiklet sürücüleri ya da BASE jumper’lar gibi insanlar eksik temsil ediliyor. Uzun saatler çalışmak güvenli bir seçim gibi görünür; geç saate kadar çalıştığınız için işten atılmanız nadirdir. Ama sonradan işten atılırsanız, fazladan döktüğünüz onca saate öfkelenmek kolaydır.
Bu yüzden geriye dönüp bakan insanların daha fazla bilgiye sahip olduğu ve baştan beri riskten kaçınma eğiliminde olma olasılıkları yüksek olduğu için, muhtemelen gerekenden fazla çalışmışlardır.
Çok çalışmanın karşılığını alamamanızın nedeni, kötü bir yatırım ya da kötü bir boşanma yüzünden birikimlerinizin önemli bir bölümünü kaybetmeniz olabilir. Beklenenden büyük bir sigorta ödemesi ya da hisse senedi tazminatı sayesinde daha az birikim yapmanız yeterli olmuş olabilir. Bazı emeklerin meyvesi en başta hiç ortaya çıkmamış da olabilir.
Yine de o dönemde eldeki bilgilerle bu kararlar hâlâ doğru kararlar olmuş olabilir.
Tavsiyesini duymak isteyeceğim birini düşündüğümde, gelecekteki benliğim kesinlikle kısa listeye girer.
Yaşlı benliğim, genç benliğime bu kadar çok ve bu kadar sert çalışmamasını gayet söyleyebilir. Bu, ilişkilere “sürekli öncelik ver” demek değildir. Zaten ilişkilere öncelik veriyorum, ama sürekli değil.
Benim gözümde bu hiç tartışmalı bir konu değil. Bu başlıkta ölüm döşeği tavsiyesi kavramının bu kadar çok kişiyi tetiklemesi şaşırtıcı.
Ünlü ölmekte olan ekonomist hikâyesi https://www.econjobrumors.com/topic/regrets-of-a-dying-econo...
Kabaca şöyle:
Babam da benim gibi ekonomistti. Bir yıldız değildi ama varlık fiyatlama alanında çalışıyorsanız muhtemelen çalışmalarını biliyorsunuzdur. Geçen hafta sonu babam vefat etti.
Son yaklaştıkça babam çok felsefi bir hâle geldi. Bir ara pişmanlığı olup olmadığını sordum, şöyle cevap verdi:
“Maine’de yazlık kiraladığımız o yazı hatırlıyor musun?”
Unutulmaz bir aile tatiliydi. Göl kenarında üç hafta boyunca kaygısızca birlikte zaman geçirdik; kız kardeşim ilk adımlarını orada attı, ben de yüzmeyi orada öğrendim.
Hatırladığımı söyleyince babam şöyle dedi:
“O yaz CAPM modelini genişletme fikrim vardı. Ama tatildeydim, biri benden önce yaptı. O seyahate gittiğime pişmanım. Evde kalsaydım Economica’daki makaleyi yayımlayan ben olacaktım.”
Birkaç saat sonra babam öldü.
Yazı doğru ama önemli bir bakış açısını daha kaçırıyor gibi. “Keşke ~ yapsaydım” türünden büyük pişmanlıkları olan insanlardan tavsiye almak, büyük hata yapmış insanları örneklem olarak seçmektir.
Ölmekte olmaları, onları bir anda hayatı doğru düzgün çözmüş insanlar hâline getirmez. Bence bu hem mecazi anlamda hem de kelimenin gerçek anlamıyla böyle. Ölmekte olan biriyle tartışmak büyük kabalıktır; ama sonuçta onlar da hâlâ insandır ve her zamanki gibi hata yapabilirler.
Öğrenilmesi gereken kişiler, ölüm döşeğinde “Hayatım gerçekten iyi aktı; X, Y, Z yaptım ve bunlar çok anlamlıydı” diyen insanlardır. Yazı da sonunda o tarafa gidiyordu ama belki de doğrudan mutluluk araştırmalarına yönelmek daha iyi olabilir.
Elbette pişmanlıkları da vardı. Herkesin pişmanlığı olur.
“Keşke kariyerime daha fazla odaklansaydım.”
“Keşke topluma daha iyi uyum sağlasaydım ve arabamla komşularımı daha çok etkileseydim.”
Bugünkü benliğinizi asıl sınırlayan şey, hiçbir kazanım sağlamadan deneyimi daraltan kendini sınırlayan inançlar ve konfor alanıdır.
Bu yüzden ona gidip konuşmadınız, daha fazla sohbet başlatmadınız, tek yön uçak bileti almadınız, o fikri piyasaya sürmediniz; kolay ve güvenli ama daha az tatmin edici yolu seçtiniz. Ya da sadece zombi gibi boş boş o yoldan aşağı yürüdünüz.
Geriye bakınca bu o kadar kolay görülür ki ölüm döşeği meminin ortaya çıkma nedeni budur. Yine de bunu fark etmek için ölüm döşeğine kadar beklememenizi dilerim.
Geçmiş deneyimlerimin bir kısmı bende insanlara karşı derin bir güvensizlik bıraktı. Bugün aklımla çoğu insanın iyi ve düzgün insanlar olduğunu, onlarla birlikte olmanın tamamen güvenli olduğunu kabul edebilsem de, tehlikeli bir dünyada beni güvende tutmakta çok işe yaramış olabilecek bilinçdışı eğilimler ve davranışlar, başkalarıyla bağ kurma becerimi sınırlıyor.
Benzer şekilde tutumlu çileciliğim yoksulluk sınırının altında yaşarken hayatta kalmama yardımcı olmuş olabilir; ama şimdi özellikle “keyif için harcanacak para” bütçesi ayırmışken bunu harcamadığımda ya da içimdeki “tutumlu herif” parayı güvenlik olarak gördüğü için harcadıktan sonra suçluluk hissettiğimde hiç yardımcı olmuyor.
Bu meseleleri ele almak için terapi alıyorum ama ilerleme yavaş. Aklımla bu davranışların yardımcı olmadığını biliyorum; ama onların varsayılan senaryo hâline gelmesini engellemek zor.
Bu konu o dönemde de biraz tartışılmıştı
The Deathbed Fallacy - https://news.ycombinator.com/item?id=17112241 - Mayıs 2018, 3 yorum
Arka planı oluşturan yazılar da yıllar içinde burada tartışılmıştı
Regrets of the Dying (2010) - https://news.ycombinator.com/item?id=30593302 - Mart 2022, 142 yorum
The Top of My Todo List (2012) - https://news.ycombinator.com/item?id=28238124 - Ağustos 2021, 18 yorum
The Top Of My Todo List - https://news.ycombinator.com/item?id=3872613 - Nisan 2012, 185 yorum
Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=3646379 - Şubat 2012, 4 yorum
Top Five Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=3331535 - Aralık 2011, 1 yorum
Top 5 Regrets People Make on their Deathbed - https://news.ycombinator.com/item?id=2615886 - Haziran 2011, 51 yorum
Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=1643239 - Ağustos 2010, 90 yorum
Daha fazla ilgili tartışma bağlantısı bulursanız söyleyin, eklerim
Ölmek üzere olan insanların söylediği her şey kameraya kaydedilip sonra istatistik çıkarılmadıysa, bu yalnızca birilerinin ilginç bulduğu maddelerden oluşan bir listedir. Bellek güvenilir değildir; bu yüzden insanlar listedeki ve listede olmayan maddelerin sıklığını çoğu zaman doğru hatırlayamaz
Yazar argümanı yanlış anlamış gibi. Ölüme yaklaşmış başka insanların kendilerinin ne yapmış olması gerektiğine inandığı önemsizdir diye savunuyor; oysa asıl mesele, kendi hayatına şimdiden ileriye bakarak bakıp bundan sonra yapacaklarının gelecekte pişmanlığa dönüşüp dönüşmeyeceğini düşünmek olmalı
Bu bir safsata değil, geleceğe dönük özdüşünümdür. İleride bakış açısının değişebileceği gerçeği, özünde konuyla alakasızdır. Mesele, hayatın artık geride kaldığı bir bakış açısından kendi hayatına tamamen farklı biçimde bakmaktır
Gelecekteki ben Minecraft'ı 3 saat oynayıp oynamadığıma pek aldırmaz; ama aylardır yapmaya niyetlendiğim raf nihayet tamamlanırsa mutlu olur
Ayrıca yakın zamanda kardeşim vefat etti ve oldukça dağınık bir ev bıraktı. Bu olay yüzünden listeye “ölmekte olan ben, arkadaşlarımın ve ailemin bu ıvır zıvırın içinde önemli şeyleri kolayca bulabilmesini isterdi” maddesi eklendi
“İnsanların ölürken söylediklerine aşırı bel bağlama hatasına düşmeyin; bunun yerine hayatınızı doğru, güvenilir ve değişmeyen mutluluk araştırmaları gibi şeyler üzerine kurun” mu deniyor
Doğru, tabii alaycı anlamda