Crap Towns'ın yazarı Sam Jordison, artık komik gelmeyen bir şakaya dönüp bakıyor
(samj.substack.com)- 2003 tarihli Crap Towns, Britanya’nın “en kötü yerleri”yle alay eden hicivli bir kitap olarak kulaktan kulağa yayılan bir bestseller olmuştu; ancak bugün aynı kitabın yayımlanıp yayımlanamayacağı sorusunun kendisi bile tartışma konusu
- Kitap, okur ihbarlarını, araştırmayı, fotoğrafları ve alayı bir araya getirerek Britanya’nın halini yansıtmayı amaçlıyordu; The Fence’ten Adam Steiner bunu daha iyi bir Britanya isteyen sevgi dolu bir azarlama olarak okudu
- 2021’den sonra Sam Jordison, sürekli “artık işe yaramaz” sözünü duymaya başladı; bunun toplumun kendini küçümseyen mizah duygusunu kaybetmesi mi, yoksa kitabın yönteminin baştan beri zalimce mi olduğu konusunda ikilem yaşıyor
- Bazıları Crap Towns’ı “cursed object” diye niteleyerek rahatsız edici bir başarı eseri olarak gördü; Sam ise ahlaki kesinliğin de şakalar kadar eskimeye açık olabileceği konusunda uyarıyor
- Yeni bir Crap Towns yazmayacağını söyleyen yazar, Britanya’nın iyileşmediğini ve benzer “en kötü şehir” anketi yönteminin artık eskimiş ve hoyrat göründüğünü belirtiyor
Crap Towns'ın hedef aldığı Britanya manzarası
- Crap Towns, 2000’lerin başında Sam Jordison’ın editörlüğünü yapmaya başladığı ve Britanya’daki en kötü yerleri ele alan bir kitap serisiydi
- Biçimi, siteye gelen okur önerilerini Sam’in yaptığı bazı araştırmalar, fotoğraflar ve alayla birleştiriyordu
- Sam, bu kitabı Britanya’nın gerçek durumunu gösteren bir kayıt, ilk eleştirmenlerden birinin dediği gibi bir “domesday book of misery” haline getirmek istiyordu
- The Fence’ten Adam Steiner, Crap Towns’ın Britanya hayatının özündeki derme çatma yapılar, sınıf kaygısı ve kendinden nefret gibi değerlere dokunduğunu düşünüyor
- Kötü şehir planlamasını, yerel yolsuzluğu ve otoparkları mizah konusu yaparken aynı zamanda yenilenme ve daha iyi bir Britanya hakkında konuşma alanı açtığı değerlendirmesini yapıyor
“Artık işe yaramaz” sözü
- 2021 yazında bir gazeteci, Britanya’daki çeşitli şehirlerin “ülkenin en kötüsü” diye anılması geleneği üzerine bir yazı hazırlarken Sam’e ulaştı
- Sohbet sırasında Crap Towns gibi bir kitabın “artık işe yaramaz” olduğunu söyledi; sonrasında da pek çok kişi, özellikle gazeteciler, aynı tepkiyi verdi
- Sam önce 20. yıl baskısının artık imkânsız hale geldiğini düşündü; ardından bu değişimin modern Britanya hakkında ne söylediğini sorgulamaya başladı
- Bir yandan insanların artık şakayı kaldıramadığından ve kendini küçümseme becerisini kaybettiğinden yakınmak istiyordu
- Öte yandan, gençliğindeki halinin hicvetmiş olacağı bir ihtiyara dönüşme riskinin de farkındaydı
- Crap Towns’ın herkesi ve her şeyi açıkça ve keyifle aşağılayan bir kitap olduğu düşünülürse, fikrin kendisi baştan beri kötü de olabilir
Ahlaki kesinlik ve şakanın rolü
- Bir podcast, Crap Towns’ı “cursed object” diye tanımlayıp, nahoş bir şeyin nasıl ulusal ölçekte başarılı bir yayıncılık ürününe dönüştüğünü sordu
- Sunucular, kitabın sorununun mizah olarak tasarlanmış olmasında yattığını düşündü ve “insanların gülmek istemesi cazip bir şey değil” dedi
- Sam, bu tür püriten öfkeyi gülünç bulsa da, kendinden emin ahlaki doğruculuğun dünyaya gerçekten iyi gelip gelmediğinden emin değil
- Ona göre şakalardan daha kötü yaşlanan şey ahlaki kesinlik; bu noktada Wilkie Collins’in Moonstone eserindeki Miss Clack’i hatırlatıyor
- Şaka yapma dürtüsünü susturmak çoğu zaman iyi bir tercih değildir; yaramaz tipler, imparatorun çıplak olduğunu söyleyen kişilerdir
- Bazen imparatorun göbeğinin büyüklüğü hakkında kabaca laflar da edebilirler; ama Sam bunu, hakikati ve önemli olanı ortaya çıkarma özgürlüğünün bedeli olarak kabul ediyor
2003’te mümkün olan kendini küçümseyen kahkaha
- Crap Towns’ın niyetlerinden biri insanları eğlendirmekti
- Sam, 20 yıl önce değişim umudu olduğu ve dünya daha güvenli, daha nazik hissettirdiği için bu tür şakaların daha kolay yapılabildiğini düşünüyor
- 2003’te de herkes bu şakalardan hoşlanmıyordu; ama binlerce kişi siteye yaşadığı yer hakkında hikâyeler gönderdi ve binlerce kişi kitabı satın aldı
- Kitap kulaktan kulağa yayılan bir bestseller oldu ve Sam, okurların ondan keyif almış olmasını umuyor
- Crap Towns hakkında onlarca radyo ve TV programında konuştuğunu, ama o sırada ne yaptığını sorgulayan birine rastlamadığını söylüyor
- Listeye giren yerlerin yerel gazeteleri görünüşte öfkeli manşetler attı; ama gazeteciler telefon görüşmelerinde bunun komik olduğunu söyleyip kendi bölgelerinin sorunlarına da güçlü biçimde katıldı
- Bu kahkaha, söylenmesi zor rahatsız edici gerçekleri dile getirmek için bir özgürlük sağlıyordu; bugünse bazen sadece rahatsızlığın kaldığı hissediliyor
Yayıncılık dünyasının korkusu ve “kendi alanında kal” baskısı
- Sam, kimlik siyasetinin liberal olmayan yönünün uzun sürmeyeceğini düşünse de, etkilerinin hâlâ sürdüğünü hissediyor
- Özellikle mizahın harfi harfine denetlenmesini ya da “yanlış türde şaka” yapan komedyenlerin iptal edilmesi gibi örnekleri hatırlatıyor
- Kanıtlayamasa da, yayıncılık dünyasında birkaç yıldır mizaha dair güçlü bir tedirginlik olduğunu kuvvetle hissettiğini söylüyor
- Potansiyel olarak rahatsız olabilecek insanların tepkisini önceden hesaplayarak projelerden kaçınan editör ve yazarların sayısını merak ediyor
- Jonathan Coe’nun The Proof Of My Innocence romanında, 20’li yaşlarındaki iki kadının birleşik sesiyle yazılmış bir otokurgu pastişi yer alıyor
- Coe, bugünün atmosferinde böyle bir denemenin herkes için “nervous” hissettirebileceğini söylemişti
- Yazarlardan kendi alanlarında kalmaları bekleniyor; bunun dışına çıkmak ise pek çok çağdaş içgüdüyle çatışıyor
- Sam’e göre korkuya rağmen yapmak, çoğu yazara verilecek doğru tavsiye; korku ve tabu çiğneme hissi ortaya çıkan işi daha ilginç kılabilir
Neden yeni bir Crap Towns yazmayacak
- Sam, Crap Towns söz konusu olduğunda kendi verdiği tavsiyeye uyamayacağını ve bir süre yeni bir Crap Towns yazmayacağını söylüyor
- Ona göre sadece iki tür şaka vardır
- Bir zamanlar komik olan şakalar
- Daha en baştan komik olmayan şakalar
- Eski bir şaka artık işlemiyorsa, bunun sorumluluğunu sadece püritenlere yüklemek mümkün değil
- Crap Towns’ı Adam Steiner’ın cömertçe okuduğu biçimde ele alsak bile, bunun tam bir başarı olduğunu söylemek zor
- Hükümet ve yerel meclisler Sam’in işini okuyup yöntemlerini düzeltmedi; Britanya da daha iyi hale gelmedi
- Bunun yerine, 10 yılı aşkın Tory kemer sıkması, Brexit ve onun getirdiği ihmal ile kötü duygular yaşandı
- Sam, Britanyalıların hissetmeye başladığı yabancılaşmayı, sıkıntıyı ve umutsuzluğu teşhis etmeye çalışırken belki de bizzat bu hastalığa katkıda bulunmuş olabileceğinden endişe ediyor
Hâlâ mümkün ama eskimiş bir yöntem
- Crap Towns benzeri bir şeyin bugün hâlâ yapılıp yapılamayacağı sorusuna daha basit cevap evet, yapılabilir
- Britanya’nın en kötü yerleri üzerine anketleri uzun süredir yürüten bir web sitesi var ve Sam bu siteyi sevmiyor
- Bunu sevmemesinin nedenlerinden biri, kendi projesinin kopyası gibi gelmesi; daha büyük neden ise yorumların dağınık ve hatta zalimce hissettirmesi
- Kendi yaklaşımı ve ölçütlerinin o siteden farklı olduğunu söyleyebileceğini belirtiyor; ama artık bu tür bir yöntemin kendisine karşı da bir itiraz duyuyor
- Bu, zaten yapılmış bir şey; tazeliğini kaybetti ve etrafındaki dünya bu kadar değişmişken artık ona uymuyor
- Dünyanın ileriye gitmiş olması da mutlaka kötü bir şey olmayabilir
1 yorum
Hacker News yorumları
Yazar olarak bu yazıdan gelen trafiğin arttığını gördüm; ciddi yorumlar için minnettarım.
Orijinal metinde kesin bir sonuca varamamış olmama rağmen bunun genel olarak sorun edilmemesini takdir ediyorum; atomizasyonun ya da eşitsizliğin kemikleşmesinin etkili olmuş olabileceği yönündeki tepkiler de ilginç.
2003'te bir şakayı paylaşmak bugünkünden daha kolay olmuş olabilir diye düşünüyorum; şakaların yukarıya mı yoksa aşağıya mı vurduğuna göre ayrılması fikrinin kendisi de bana epey yeni geliyor.
Bu arada ben komedyen değilim, yayıncılık sektöründe çalışıyorum; dolayısıyla yayınevlerinin daha temkinli hale geldiği düşüncesini kanıtlayamasam da bu konuda belli bir sezgim olduğunu düşünüyorum.
Birleşik Krallık'ta yaşayan, kırklarının ortasında ve eskiden yaratıcı yazarlık tarafında bulunmuş biri olarak benzer bir tutum değişimi yaşadım; bunun başlıca nedeni bence insanların daha kutuplaşmış, nüansa daha az alışkın hale gelmesi ve ülke genelinin biraz bozulup şakaların fazla can alıcı noktaya dokunur hale gelmesi.
Yine de kitabın temel fikri oldukça komikti ve bana hâlâ öyle geliyor. İçinden geleni üretmeye devam edersin; geleceği ya da herkesin tepkisini öngöremezsin.
Bu yazının sadece beklenen yöne gitmemesini sevdim.
Böyle bir kitabın bugün yayımlanmasının zor olacağı ya da daha az popüler olacağı fikri kitaplar, TV programları ve şakalar hakkında zaten çok söylendi; ama yazar bunun ötesine geçip kendi ölçütlerine göre de aynı şakanın artık komik olmadığını ve bugünkü benzer denemelerin “kirli” göründüğünü düşünüyor.
Bu yüzden mesele basit bir “siyasi doğruculuk” tartışmasından daha derin bir soruya dönüşüyor. Başarısızlığı kutlayan, homurdanan ve sevgi dolu bir öz alay geleneği olan Britanya geleneğini bugünün dünyasında ne bastırıyor; neden şaka artık komik gelmiyor ya da alay sevgi gibi görünmüyor?
Yazı, bunun ancak umut varken komik olduğu türden bir toplumsal durgunluğa işaret ediyor; ama tek cevabın bu olup olmadığından emin değilim.
Hassasiyetler değişiyor; neyin güçsüzlere yönelik alay sayıldığına dair sezgi de değişiyor, böyle bir alaya duyulan istek de.
“PC”yi suçlayanlar sürekli komedinin ya da ifade özgürlüğünün öldüğünü söylüyor, ama gençler harika kariyerler kurmaya devam ediyor.
İfade özgürlüğünün gerçekten aşındığı kaygı verici durumlar var; ama bu insanların %98'i söylediklerini aynen söyleyebilir. Sadece hak ettiklerini sandıkları kahkahayı alamıyorlar.
Filmin yıkıcı tarafı, “sağlıklı” westernleri hicvedip onların içindeki daha az görünür saçmalıkları ve ırkçılığı abartılı bir ayna gibi yansıtmasından geliyordu; o kadar başarılı oldu ki artık hicvettiği hedef ortadan kalktı.
https://youtube.com/watch?v=jzMFoNZeZm0
Artık herkes bu geri kalmış kasabaların ölmekte olduğunu biliyor.
Sosyal medya anında yanıt verme imkânı sunuyor; ama 2003'te Crap Towns adlı kitap çıktığında, sözde chav'ler nasıl cevap verebilirdi ki? Kendi kitaplarını çıkarmak ya da yerel gazeteye mektup göndermek gibi şeylerle sınırlı kalırlardı.
Sonuçta bu, birbirimizin sesini daha iyi duyabilir hale gelmemizin bir yan etkisi. İyi ya da kötü, durum bu.
“Hükümet ve yerel meclisler yazımı okuyup yöntemlerini düzeltmedi; Birleşik Krallık daha iyiye gitmedi. Bunun yerine on yılı aşkın Muhafazakâr Parti kemer sıkması, Brexit ve bunların yol açtığı ihmal ve husumeti yaşadı” kısmına güldüm.
Orijinal kitap çıktığında okumuştum; komikti ve bir bakıma da haklıydı. Ben asıl listede 4. sırada olan Hythe'da doğup büyüdüm; kitabı okuduğum sırada ise 10. sıradaki Hackney'de yaşıyordum, bu yüzden arkadaşlarıma ve meslektaşlarıma kitabı gösterip “Bakın, sınıf atladım!” diyebiliyordum.
Yayımlandığı dönem olan 2003 civarında hükümetin Social Exclusion Unit'inde çalışıyordum; ondan önce Neighbourhood Renewal Unit'teydim, daha sonra da Lyons Inquiry'de çalıştım. Pek çok insanla tanışırken öğrendiğim şey, bir bölge ne kadar yoksul olursa olsun insanların kendi mahalleleri ve kasabalarıyla şaşırtıcı derecede gurur duyduklarıydı.
Ayrıca bu insanların sorunları düzeltmek için çoğu zaman iyi fikirleri vardı; ihtiyaç duydukları şey, yerel sorunlara uygun yerel çözümleri başlatabilmeleri için yetkililerden biraz yardım ve destekti.
Dolayısıyla yazar “hükümetlerin” kitabı okumadığını söylüyor ama içimizden bazıları okudu, keyif aldı ve insanların kendi kasabalarını az da olsa daha az berbat hale getirmesine yardım etmeye çalıştı. Yeterli değildi; ama kimse denemezse hiçbir şey düzelmez.
Bugün Hythe; Waitrose'u, kanal kenarındaki parkı, sevimli buharlı treni, butik tarzı dükkânları ve kafeleri olan epey üst sınıf bir sahil kasabası gibi görünüyor.
Folkestone, Margate, Whitstable gibi çevre yerlerin son yıllarda ciddi biçimde soylulaştırıldığını biliyorum; ama Hythe'ın zaten hep böyle bir yer olduğunu muğlak şekilde düşünmüştüm. Değil miydi?
2025 itibarıyla bakınca, bir miktar soylulaştırmayı hesaba katsak bile Dover ya da New Romney'den önce “berbat kasaba” ödülüne layık görülmesi epey tuhaf görünüyor.
Hükümet, halkın aptal, kendilerinin akıllı olduğunu düşünüyor; bu yüzden yukarıdan dayatılan çözümlerin yerel çözümlerden daha iyi olduğuna inanıyor.
20 yıl önce küçük kasabaların sıkıcılığına birlikte gülme duygusu hâlâ var gibiydi
Woolworths, Dixons, Our Price, BHS gibi her yerde aynı mağazalar vardı; her yerde birbirine benzeyen dinlenme merkezleri bulunuyordu. Bazı kasabalar daha varlıklıydı, bazı yerlerde hava karardıktan sonra kaçınmanın daha iyi olduğu bölgeler vardı ama çoğu, yavan bir sıradanlığın aynı geniş spektrumu içindeydi
Bugün kimin kime güldüğü çok daha açık hâle geldi. Yerlerin kaderleri o kadar ayrıştı ki artık ortak bir kimlik hissedilmiyor. Crap Towns’ta yer alan yerler, iyi ya da kötü, artık tanınmayacak kadar değişti; tanıdık mağazalar bazı yerlerde artisan fırınlara ve pop-up butiklere, başka yerlerde ise yardım mağazalarına ya da boş dükkânlara dönüştü. Dinlenme merkezlerinin yarısı kapandı ve bunun hangi yarı olduğunu biliyoruz
Üst orta sınıf daha mizahsız ve püriten hâle gelmiş olabilir; ama bence bu, yükümlülüğü olmayan bir noblesse oblige gibi bilinçdışı bir öz savunma mekanizması. İşçi sınıfı gülmek için fazla öfkeli, alay konusu olmayı ise hiç istemiyor
Herkes popülizm dalgasının kıyısında sendelediğimizi biliyor ama iktidar sahibi hiç kimsenin bir şey yapma iradesi ya da becerisi var gibi görünmüyor
Bu kitabın ilk çıktığı dönemin ekonominin iyi olduğu, evsizlik, eşitsizlik ve yoksulluk gibi sorunlarda büyük ilerlemelerin kaydedildiği bir zaman olduğu bağlamı da önemli. Ülke, 80’lerin dip noktasından sonra yönünü değiştirmiş gibi hissediliyordu
Sonrasında küresel finans krizini, yerel meclislerin iflaslarını, evsizlik ve eşitsizlikteki keskin artışı yaşadık; zenginler daha fazlasını, yoksullar daha azını aldı
Bugün aynı kitabı yayımlasanız içeriği aynı olabilir, ama o kitabın anlattığı hikâye tamamen farklı olurdu
Ekonomik refah artarsa popülizm azalır; ama insanlar yabancılaşmaya devam ederse, kendilerince fail saydıkları kişilere karşı kolektif bir dava sunan popülistlere çekilirler
Çevrimiçi etkinliklerin büyük çoğunluğu toplumsal yabancılaşmayı ve bölünmeyi artırıyor
Bölünmeden çok bağ kuran, yerel ve siyaset dışı faaliyetler; yabancılaşmış insanların popülizmden elde ettiği psikolojik faydayı azaltabilir, başka bir çözüm de pek görünmüyor
Popülist bir döneme giriyoruz; bunun nedeni yönetici sınıfın çoğu insanın yaşadığı sorunları çözememesi. Bu yüzden insanlar mevcut elit düzeni yıkıp yeniden kurmaya çalışacak
Sorunun elitlerin popülizmi bastıramaması olduğunu söylemek, popülizmdeki sıçramayı elitlerin kronik başarısızlığının doğurduğu temel noktayı kaçırmak olur
1900 civarındaki popülizm dalgasında aristokratik düzenin, popülist isyan yoluyla yöneticiliğe bırakılmasına benziyor. Şimdi yöneticilik başarısız oldu ve yeniden değişim işaretleri görülüyor
Büyük resimde komünizm, faşizm ve ilerlemecilik; hepsi 1800’lerin sonu ve 1900’lerin başındaki sorunlara ve aşırılıklara verilen farklı teknokratik yönetici çözümleriydi. Sırada ne geleceğini görmek ilginç olacak
Yazıda bağlantı vermeyeceğini söylediği “Britanya’nın yaşanacak en kötü yerleri” sitesi ChavTowns
https://web.archive.org/web/20061013053524/http://www.chavto...
Hâlâ https://www.ilivehere.co.uk/ üzerinden faaliyet gösteriyor
Ancak bu yılın başından beri işletmecisi pes etme havasında; başlıca nedeni sitenin neredeyse hiç ziyaretçi almaması ve gazetecilerin içeriği alıp Google’da kendilerinin daha yukarıda çıkması
https://www.ilivehere.co.uk/top-10-worst-places-to-live-in-e...
PageRank olmadığı için kimse ziyaret etmiyor; gazeteciler siteyi bulduğunda verileri kopyalıyor, bağlantı da verebiliyorlar ama kimse o bağlantıdan gelmiyor
Medya kuruluşlarının PageRank’i çok daha yüksek olduğu için arama trafiğini ve reklam gelirini onlar alıyor; içerik ise asıl siteden çıkıyor
İkisi de çok masraflı olduğu için birini seçmek gerekir. İnsanların orada yaşayacak kadar çaresiz, herhangi bir konut için kira ödemeyi sürdürecek kadar köşeye sıkışmış olduğu; ama dış kaplamanın tamamen döküldüğü bir sömürünün optimum noktası var
Ama Bedford’u sıralamadan nasıl çıkarabildiklerini bilmiyorum
Çoğunda 80’lerin sonundan itibaren çürüme belirtileri görülüyordu ve sonrasında hızla yokuş aşağı gittiler
Bu kasvetli yerlerin aksine, aşağıdaki kasaba ve şehirler iyi görünüyor
https://www.thetimes.com/best-places-to-live/location-guide/...
Sonrasında TV ve film setlerindeki figüranları konu alan Extras’ı; popüler olmaktan çok nazik olmanın daha önemli olduğuna inanan iyi niyetli bir bakım çalışanını anlatan duygusal dizi Derek’i; genç yaşta eşini kaybeden bir adamın yasla başa çıkmasını anlatan After Life’ı yaptı
Siyasi doğruculuğun zararları üzerine uzun bir nutuk çekmeye ya da yazarın kendi kendine mağduriyet yarattığını azarlamaya niyetliyseniz, önce özgün yazının sonunu okumanız iyi olur.
Yazar, eski şakanın artık işlemiyor olmasının suçunu yalnızca püritenlere yükleyemeyeceğimizi ve Crap Towns kitabının koşulsuz bir başarı olduğunu da iddia edemeyeceğini söylüyor.
Daha doğrudan yanıtı da kabul ediyor. Crap Towns gibi bir şey bugün hâlâ yapılabilir mi sorusunun yanıtı evet.
Birkaç yıldır Britanya’nın en kötü yerleri anketini sürdüren bir web sitesi var ve açıkçası ona bakınca hoşlanmadığını söylüyor. Kendi projesinin kopyalanmış gibi gelmesi de var, ama asıl olarak incel’ler, chav’ler, siğiller ya da brütalizm hakkındaki yorumların kirli ve belki de zalimce görünmesi nedeniyle.
Yaklaşımın ve ölçütlerin farklı olduğu söylenebilir, ama artık bütününe karşı bir antipati duyduğunu belirtiyor. Bunu zaten yaptı; eskidi, uymuyor ve çevre fazlasıyla değişti. Dünya ilerledi ve bu mutlaka kötü bir şey olmayabilir.
“Tabii artık böyle bir şey yaparsan yanına kâr kalmaz” deniyorsa, deneyip görmek yeterli.
Crap Towns, 20 Year Update yayımlayıp neyin değiştiğini sormak. Eski yerlerden birkaçını yeniden ziyaret edip yeni fotoğraflar çekerseniz, mizahı sürdürmek için de bolca alan olur; daha geniş bir muhasebeye işaret ederek sohbeti devam ettirme imkânı da.
İlk kitabın bilinirliği de yoruma bir ölçüde otorite katar.
Yazar bunu yapmayacağını söylüyor, ama komikse işe yarar sözü de doğru. Mizah, başka yollarla bu kadar etkili aktarılması zor olan şeyleri söylemenin harika bir yolu.
Mizahın ötesine geçip 20 yıllık ilerlemeye bakan bir kitap olsaydı, kesinlikle görmek isterdim.
Son birkaç on yılda daha belirgin hâle gelen düşüncelerden biri, başarının kişisel sorumluluk olduğu fikri.
Eskiden yoksul olmanızın, imkânınızın olmamasının ya da iyi bir işinizin bulunmamasının nedeni kader tanrılarının size gülmemesiydi; başarı yalnızca şanslıların tadını çıkardığı bir şeydi.
Şimdi ise yalnızca kaybedenler meteliksiz hâlde berbat kasabalarda yaşar, kazananlar da pahalı arabalar kullanır denir oldu. Bu fikir dünyasında bir yere “berbat kasaba” demek, kasabanın kendisine değil oradaki insanlara saldırı hâline geliyor.
Alain de Botton’ın "Status Anxiety" kitabı bu düşünceyi derinlemesine ele alır.
1990’lar ve 2000’ler daha çok “insan şansını kendi yaratır” çizgisindeydi; ama üniversiteden çıktıktan sonra %90 şans / %10 emek fikri ana akım gibi görünüyor. “Ne bildiğinden çok kimi tanıdığın önemlidir” de buna dâhil.
Bu, benim büyümüş olmamdan da kaynaklanıyor olabilir; opportunityatlas.org gibi internet verilerine erişimin yaygınlaşmasının etkisi de olabilir.
Bu gerçeğin daha geniş kabul görmesinin toplumsal bir durgunluk hissi yaratıp yaratmayacağını merak ediyorum.
Artık berbat yerlerle iyi yerler arasındaki fark öyle büyüdü ki, insanlar berbat kasabadan çıkacak parayı biriktirmeden önce korkunç bir Lamborghini SUV alabiliyor.
Rand tarzı saçmalıklar için de aynı şey geçerli.
Yazar iyi yazıyor.
Birkaç paragraf sonra okur, “bugün Crap Towns yayımlanamazdı” fikrinin bir varsayım olduğunu tamamen unutuyor.
Gazetecilerle yapılan bir konuşmadan çıkmış bir hüküm gibi görünüyordu ve sonunda yazının geri kalanını okuyabilmek için şimdilik doğru kabul edip geçtim.
Kitap yazıldığında bile o kasabalar, yaşayan hafıza içinde her zaman berbat değildi.
Şimdi ise başka bir dönemi hatırlayan insanlar neredeyse ölecek yaşa geldi.
Bazı yerler ise kitabın yazıldığı zamandan daha da kötü hâle geldi.