Özgür Olduklarını Sandılar: Almanlar, 1933-45 (1955)
(press.uchicago.edu)- 1933’ten sonra Almanya’da hükümet ile halk arasındaki mesafe, tek seferlik bir kopuştan değil; gizli kararlar, ulusal güvenlik mantığı ve geçici olağanüstü önlemlere alışma üzerinden ilerleyen kademeli bir süreçle büyüdü
- Üniversiteler ve yerel topluluklar toplantılar, evraklar, raporlar, etkinlikler ve katılım talepleriyle aşırı yük altına girdi; Nazi diktatörlüğünün kuruluşu, insanların temel meseleleri düşünmesini engelleyen bir dikkat dağıtma etkisi yarattı
- Değişim, “biraz daha kötü” aşamalar halinde ilerleyerek büyük bir şok anı yaratmadı; “vatansever Almanlar”ın karşı çıkmasının zor olduğu küçük önlemler, bir sonraki önlemin şokunu azalttı
- Karşı çıkamamanın nedeni yalnızca yasanın ve rejimin tehdidi değildi; buna, meslektaşların bunu “aşırı tepki” diye küçümsemesi, özel buluşmaların azalması, yalıtılmışlık duygusu ve belirsizlik de eklendi
- Savaş başladıktan sonra eleştiri ve direnişin cezalandırılma riski daha da arttı; hükümet, zafer için gerekli olduğunu öne sürerek Yahudi sorununun nihai çözümü gibi adımları da uygulayabilir hale geldi
Hükümet ile halk arasındaki mesafe nasıl büyüdü
- 1933’ten sonra Almanya’da en az fark edilen değişim, hükümet ile halk arasındaki mesafenin büyümesiydi
- “Halkın hükümeti”, “gerçek demokrasi” gibi sözler, sivil savunma kaydı ve seçimlere katılım; kişinin kendini yönetiyor olduğu duygusuyla neredeyse hiç örtüşmüyordu
- İnsanlar yavaş yavaş şu duruma alıştı
- kararlar gizlice müzakere edildikten sonra ansızın açıklanıyordu
- hükümetin son derece karmaşık bilgilerle uğraştığı için halkın bunları anlayamayacağına inanılıyordu
- tehlikeli durumlarda ulusal güvenlik gerekçesiyle, halkın anlamasa ya da bilemese bile bilgilerin açıklanamayacağı kabul ediliyordu
- Hitler’le özdeşleşme ve ona duyulan güven, bu mesafenin daha da açılmasını kolaylaştırdı ve normalde kaygılanacak kişileri rahatlattı
- Her aşama, geçici olağanüstü önlemler, vatansever sadakat ve gerçek toplumsal amaçlarla bağlantılı biçimde yavaş yavaş ilerledi; insanlar hükümetin uzaklaşmasındaki bu yavaş değişimi fark etmedi
Meşguliyet ve kriz, düşünmenin yerini aldı
- Bir filolog, Middle High German araştırmasını hayatının merkezine koymuştu; ancak üniversite yeni duruma sürüklenince zamanı toplantılar, buluşmalar, görüşmeler, törenler, evraklar, raporlar, kaynakçalar, listeler ve anketler tarafından tüketildi
- Yerel topluluklarda da daha önce hiç olmayan ya da önemli sayılmayan işlere katılma ya da katılımın beklendiği durumlar arttı
- Bu prosedürler ve faaliyetler, insanların aslında yapmak istediği işlerin üzerine bindi, enerjilerini tüketti ve temel meseleleri düşünmeyi zorlaştıran koşullar yarattı
- Diktatörlük ve onun kuruluş süreci her şeyden önce dikkati başka yöne çevirme süreciydi
- düşünmek istemeyenlere düşünmemek için mazeret sağladı
- akademisyenler bile temel meseleleri düşünmek istemedi ve daha önce de buna gerek olmadığını düşündü
- sürekli değişim, “kriz” ve içeride-dışarıda “devlet düşmanları”na dair komplo odaklı ilgi, çevrede büyüyen korkunç değişime zaman ayırmayı engelledi
Küçük adımlar büyük şoku siler
- Bu sürecin içinde yaşarken değişimin kendisini fark etmek zordu; bunu görebilmek için çoğu insanın geliştirme fırsatı bulamadığı yüksek bir siyasi bilinç ve keskinlik gerekiyordu
- Her aşama fazla küçük ve önemsiz görünüyordu; yanında açıklamalar, bazen de pişmanlık ifadeleri geliyordu
- En baştan tüm sürecin dışında durmuyorsanız ya da “vatansever bir Alman”ın karşı çıkmasının zor olduğu küçük önlemlerin sonunda neye varacağını ilkesel olarak kavramıyorsanız, günlük gelişimi göremiyordunuz
- “Başlangıcı engelle” ve “sonunu düşün” öğütleri, ancak son açıkça öngörülebiliyorsa işe yarar; oysa sıradan insanların da olağanüstü insanların da sonu kesin biçimde öngörmesi zordur
- Pastor Niemöller örneğinde olduğu gibi hedef alınanlar sırayla Communists, Socialists, okullar, basın, Jews olduğunda kaygı arttı; ama kişi doğrudan kendi grubuna dokunulmadıkça hiçbir şey yapmıyordu
- Büyük bir şok anı gelmedi
- 1943’te Yahudilerin gazla öldürülmesi, 1933’te Yahudi olmayan dükkân camlarına yapıştırılan “German Firm” etiketlerinden hemen sonra gerçekleşseydi, on milyonlarca insan sarsılabilirdi
- gerçekte arada yüzlerce küçük adım vardı ve her adım insanları bir sonrakine şaşırmamaya hazırlıyordu
- Step B’de direnmediyseniz, neden Step C’de direnesiniz mantığıyla bir sonraki aşama geliyordu
Belirsizlik, yalıtılmışlık ve gecikmiş utanç
- Karşı çıkmak isteyen kişi, nerede ve nasıl harekete geçeceğini tam olarak göremiyordu
- İnsanlar bir gün devasa ve sarsıcı bir olay geldiğinde başkalarının da birlikte direneceğini düşünerek bekliyordu; ama böyle bir olay hiç gelmiyordu
- Tek başına hareket etmek ya da konuşmak istememek, özellikle de bilerek sorun çıkaran biri gibi görünmek istememek etkili oluyordu
- Frenleyici etken basit korku değil, gerçek bir belirsizlikti
- sokakta ve topluluk içinde “herkes” mutlu görünüyordu
- itiraz duyulmuyor, görünmüyordu
- üniversitede benzer hisseden meslektaşlarla özel olarak konuşulduğunda bile “o kadar kötü değil”, “abartıyorsun”, “kaygı bozukluğu bu” gibi tepkiler alınıyordu
- Arkadaşlarla gayriresmî buluşmalar da azaldı
- bazıları ortadan kayboldu ya da işe sığındı
- küçük örgütlerin katılımcıları azaldı ve örgütlerin kendisi soldu
- eski dostlar bir araya gelse bile, gerçeklikten kopuk biçimde yalnızca kendi aralarında konuştukları hissi güçlendi
- Bir noktada küçük bir olay, birikmiş öz-aldatmayı yıktı
- filolog için tetikleyici olan, küçük oğlunun “Jewish swine” demesiydi
- ev, dükkân, iş, yemek, ziyaret, konser, sinema, tatil gibi biçimler yerinde duruyordu; ama o biçimlerle özdeşleştirilen ruh değişmişti
- Geç de olsa kişi, ne yaptığından çok ne yapmadığını görmeye başlıyordu ve çoğundan istenen şey “hiçbir şey yapmamak”tı
- Geriye kalan seçenekler intihar, ilkeleri uyarlamak ya da utançla yaşamaktı; bazıları intihar etti, birçoğu ilkelerini uyarlamaya çalıştı ve utançla yaşamak, o koşullarda mümkün olan kahramanlığa en yakın biçimdi
Savaştan sonra direnişin bedeli ve “gereklilik” mantığı
- Leipzig’den bir yargıç, biçimsel olarak ne Nazi’ydi ne de Nazi karşıtıydı; sadece yargıçtı
- 1942’de ya da 1943’ün başında, bir Jew, bir “Aryan” kadınla ilişkisinin tali olarak karıştığı bir dava nedeniyle yargılandı
- bu durum, Party’nin özellikle cezalandırmak istediği “race injury” kapsamına girebilirdi
- yargıcın, ırksal olmayan bir suçtan mahkûm edip onu normal hapishanede uzun süreli cezada tutarak Party’nin eline düşmekten, yani toplama kampı ya da daha büyük olasılıkla sürgün ve ölümden kurtarma yetkisi vardı
- ancak yargıç, adamın ırksal olmayan suçlamalar bakımından suçsuz olduğuna karar verdi ve onurlu bir yargıç olarak beraat verdi
- Party, adamı mahkeme salonundan çıkar çıkmaz yakaladı
- Bu yargıç, suçsuz birini suçlu ilan edemezdi; ama onu kurtarmak için bunu yapmış olması gerektiği düşüncesinden kurtulamadı ve bunu ailesine, arkadaşlarına ve tanıdıklarına giderek daha fazla anlatmaya başladı
- 1944’teki Putsch’tan sonra tutuklandı ve sonrasındaki akıbeti bilinmiyor
- Savaş başlayınca direniş, itiraz, eleştiri ve şikâyet çok daha ağır ceza ihtimalleri taşımaya başladı
- coşku eksikliği ya da kamusal alanda yeterince hevesli görünmemek bile “defeatism” sayılıyordu
- Goebbels, zaferden sonra “ihanetkâr tavır” sergileyenlerle ilgilenecek bir “victory orgy” vaat etmeyi sürdürdü
- Savaştan sonra hükümet, zafer için gerekli olan her şeyi yapabilir hale geldi ve Nazis’in daha önce dile getirip de uygulamaya cesaret edemediği “Jewish problem”in “final solution”ı da savaş ve onun gereklilikleri içinde uygulanabilir oldu
- Hitler’in savaşının Jews’e yardım edeceğini düşünen yurt dışındaki insanlar yanıldı; savaş başladıktan sonra Almanya içinde şikâyet, itiraz ya da direnişi düşünenler Almanya’nın yenilgisine bahis oynamak zorundaydı ve bunu seçen kişi sayısı fazla değildi
1 yorum
Hacker News yorumları
The Germans gerçekten sarsıcı bir hesap verme metni
Savaşın bitmesinden yaklaşık 10 yıl sonra, Amerikalı Yahudi bir gazetecinin sıradan Alman vatandaşları ve alt düzey Nazi Partisi üyeleriyle yaptığı bir dizi röportaj; kötülüğün sıradanlığını ve insanlar hiçbir şey yapmadığında onun ne kadar kolay galip geldiğini birinci elden tanıklıklarla gösteriyor
Modern tiranlık ve gündelik işbirliği üzerine bir kayıt; özellikle de demokrasiyi ve hukuku düşmanca ele geçirip parçalamaya çalışan akımlara karşı durması gereken insanların bugün ABD toplumunda sessiz, kafası karışık ve sinmiş kalmasıyla benzerliği çarpıcı
Bu tehlikelere karşı insanları eğitmek için hâlâ zaman varken ABD okullarında zorunlu okuma olmalıydı
Eskiden bunun eğitim, çevre, dış güçler, kültür gibi meselelerle ilgili olduğunu düşünür, “XYZ olsaydı önlenebilirdi” diye bakardım; ama şimdi buna sadece aptallık demek istiyorum
Bu bir sağ-sol meselesi değil; eğitilemeyecek, belli bir muhakeme düzeyine bile sahip olmayan ve toplumun düzgün işlemesini sağlayamayacak bir kesim var; bunlar sürekli kullanılacak ve dolandırılacak
Sosyal medya ve teknoloji bunu yaklaşık 10 kat daha etkili hale getirdi; bu yüzden insanlık her yüzyılda aynı hataları farklı biçimlerde tekrarlıyor gibi görünüyor
Kendi inançlarından şüphe etmeye yönelik asgari çabayı bile reddeden insanlarla karşılaşmak gerçekten sarsıcı
https://en.wikipedia.org/wiki/They_Thought_They_Were_Free
O kadar sıradan görünüyorlardı ki; birbirleriyle şakalaşıyor, içki içiyor, enstrüman çalıyor ve eğleniyorlardı
Hitler’in sevgilisinin karşısında utangaç davrandığı bir video bile var; çocukken bunu görünce çok sarsılmıştım. Kötülük “çok kötü adam” karikatürü gibi görünmez; sıradan insanların içinde ortaya çıkar
Bunu doğru aktaramadığımızı düşünüyorum. Hollywood filmlerinde hemen tanınabilen ve insanın kendisiyle özdeşleştiremeyeceği evrensel kötü karakterler çıkarma cazibesi çok büyüktü; siyah-beyaz anlatı da satması kolay bir şeydi
Sonuç olarak toplumun büyük bir bölümü kendi hayatında olanlarla geçmiş arasında bağ kuramıyor. Çünkü geçmişi gerçek tarih olmaktan çok bir çocuk programı imgesi gibi görüyor
Daha da kötüsü, öfkeli insanlar kötü davranan herkese gelişigüzel Nazi diyerek bu kelimeyi aşırı kullandı. Oysa berbat bir insan olmakla soykırım işlemeye hazır olmak arasında büyük fark var
Sonunda Nazi kelimesi anlamını ve kendimizi savunmak için gerekli olan yararlılığını kaybetti
Son 20 yılda kelimelerle oynayıp onları artık işe yaramaz hale getirmeye fazla zaman harcadık gibi; o anda sadece iyi hissettiriyordu
Ionesco’nun Rhinoceros’unu okumuştuk ve okul gezisiyle tiyatroda da izlemiştik; Albert Camus’nün The Plague’ini de okumuştuk
Ergenken üzerinde pek düşünmemiştim, ama son olayların ışığında yeniden bakar oldum. Özellikle Rhinoceros, ideolojik bulaşmayı konu alması bakımından güçlü biçimde aklıma geliyor
“Cumhuriyetin sonu gelecekse bunun daha gizli ilerleyeceğini sanırdım” derim sık sık
Kongredeki Cumhuriyetçi üyelerin hepsinin rezilce katlanıp Trump’a bütünüyle tabi olma biçimi, tepeden tırnağa bir korkaklar portresi gibi. Birkaç istisna zaten Cumhuriyetçi Parti’den dışlandı; bugünlerde en sevdiğim örnek Bill Cassidy. Tam bir korkak
RFK Jr. konusundaki “endişelerinin” bir oyun olduğunu biliyordum; doktor olarak bilgisi ve yemini olsa bile sonunda katlanıp “RFK Jr. ile uzun bir görüşme yaptım ve bazı endişelerim konusunda bana güvence verdi” türünden saçmalıklar söyleyeceğini düşünüyordum; gerçekten de aynen öyle oldu
Susan Collins’in Brett Kavanaugh zamanındaki “şaşkın Pikachu yüzü”ne neredeyse aynı. “Ama Roe v. Wade’i bozmayacağına dair güvence vermişti!” tarzında
Her şeyin tarihteki senaryoya harfiyen göre ilerlemesi şaşırtıcı; üstelik o önceki tarihsel senaryolar da eski ya da unutulmuş şeyler değil
Bu kitap okuduklarım arasında en iyilerinden biri. Birkaç yıl önce oldukça tesadüfen elime almıştım ve beni değiştirdi
Okumadan önce iyi insanların, yani benim ve sevdiğim insanların, faşist bir ele geçirmeye genel olarak direneceğine sıkı sıkıya inanıyordum. En azından pasif biçimde direnir, aktif olarak işbirliği yapmaz diye düşünüyordum
Kitap bu inancın neredeyse tamamını paramparça etti; kalan küçücük kısmı da çocuk sahibi olup “onlar için her şeyi yaparım” sözünün ne anlama geldiğini bizzat deneyimleyince yok oldu
Çocukken haberlerde savaşta acı çeken insanları görüp anne babama neden sadece “bu oyunu daha fazla oynamak istemiyorum” demediklerini sorduğumdan beri beni en çok sarsan andı. Çünkü anaokulunda bu kural işe yarıyordu
Kulağa kasvetli gelebilir ama bu kitabı okumak gerek. Gerçekten önemli bir kitap; çok kısa ve neredeyse bedava sayılır, o yüzden okuyun gitsin
Daha kötüsü, bunun yalnızca ABD’de “yeniden yaşanmıyor” olması. Küresel bir durum
Ama dünyanın geri kalanı biraz farklı etkenlerle hareket ediyor. Örneğin AB ve Birleşik Krallık yabancı düşmanlığıyla, Rusya yayılmacılıkla, İsrail Siyonizmle, Çin ve fiilen Japonya milliyetçilikle gibi.
Uzaktan bakınca benzer görünüyorlar ama hepsi farklı; bu yüzden buna “küresel” demezdim.
Deutsche Welle’nin “The rise of the ultra-right in the US” adlı bir belgeseli var: https://www.youtube.com/watch?v=jrhREluLdBs
Bu meseleye “dışarıdan” bir gözle bakmak isterseniz izlemeye değer olabilir.
İnsanlar ülkenin yönünden ya da mevcut politikalardan öfkelendiğinde, alternatif çok daha kötü olsa bile “şunları başımızdan atalım” tavrına girebiliyor.
Ama ABD’deki tam kaosu ve Brexit’in verimsizliğini görünce “evet, o yol olmaz” diye düşünebilirler.
Örneğin Kanada, Trump’a karşı ortak muhalefet içinde uzun zamandır olduğundan daha birleşmiş gibi geliyor.
“Her bir eylem ve an öncekinden daha kötüdür, ama sadece biraz daha kötüdür. İnsanlar bir sonrakini bekler, sonra bir sonrakini. Bir gün büyük ve sarsıcı bir olay gelirse başkalarının da kendileriyle birlikte direneceğini düşünerek beklerler” kısmını önceki 4 yıl boyunca hissettim.
Ama çok daha korkutucu olan, çok büyük ve pervasızca sarsıcı bir şey yaşandığında bile direnen insanların görünmemesi durumu.
Büyük protestolar, ayaklanmalar, alevler, öfke; bu sarsıcı olaylara karşı saldırgan bir tahammülsüzlük sahnesi görüp uyanmayı beklemeye devam ediyorum.
Peki şimdi hepsi nerede?
Birkaç ay önce bir arkadaşımın partneri bu kitabı önermişti.
Okuması zordu ve yaklaşmakta olduğumuz şeyle olan benzerliği görmemek imkânsızdı.
Bu alıntı tek başına bile harika, ama kitabın tamamı da zaman ayırmaya değer.
Bir şey yapmak isteyenler için 2025’in Indivisible’ı nedir?
Bugün.
Ancak ben yurt dışındayım.
Şu kısım ilginç:
“Burada yaşanan şey, insanların azar azar, yavaş yavaş, şaşkınlık içinde yönetilmeye alışmasıydı. Gizlice müzakere edilmiş kararları kabul etmeye alışmaları; durumun, hükümetin halkın anlayamayacağı bilgilere dayanarak hareket etmesini gerektirecek kadar karmaşık olduğuna inanmaları ya da devlet güvenliği nedeniyle, halk anlamayacak olsa bile açıklanamayacak kadar tehlikeli olduğuna inanmalarıydı.”
Bu Hollanda’da çoktan oldu. Sadece hedef organize suçtu.
“Bununla mücadele etmek o kadar zor ki artık suçluluğu yalnızca mahkemede kanıtlayamayız, hukuk dışı yollarla savaşmalıyız” denilerek RIEC, yani “Regional information expertise centrum” kuruldu.
Ve “müdahale” denen hukuk dışı önlemler gerçekten uygulanıyor; organize suçla hiçbir ilgisi olmayan masum yurttaşlara karşı suç işleyip bundan sıyrılabiliyorlar.
Hollanda kamuoyu genel olarak ne olup bittiğinden tamamen habersiz. Çoğu bu örgütün ne olduğunu bile bilmiyor; ama bu örgüt polis, belediyeler, vergi idaresi ve yaklaşık 13 alt kamu kuruluşunu denetliyor, “müdahale”nin parçası olarak emirler veriyor.
Sıradan insanlar muhtemelen RIEC adını bile bilmez. Bildikleri tek şey, mahallelerinde şüpheli davranış görürlerse ihbar etmelerini teşvik eden son TV reklamlarıdır.
Bu insanlar bilgisizlikten bir şeyi yanlış anlayıp ihbar edebilir ve ardından gelen hukuk dışı müdahaleyle, farkında bile olmadan masum birinin hayatını mahvedebilir.
Elbette aşağıda birinin söylediği gibi, şu anda yaşananlar bambaşka bir seviyede.
“Müdahale”, temelde belirli bir organize suç olgusu etrafında çalışma grupları ya da ilgi grupları kurup destekleyerek, bu olguya karşı bir yaklaşım geliştirmeye çalışmak demek.
Sözde müdahalelere ilişkin rapor da burada yayımlanmış: https://www.riec.nl/documenten/publicaties/2024/12/18/interv...
“Bunu sıradan insanlar, hatta yükseköğrenim görmüş sıradan insanlar arasında nasıl önleyebiliriz? Dürüst olmak gerekirse bilmiyorum. Şimdi bile göremiyorum. Her şey olup bittikten sonra Principiis obsta ve Finem respice, yani ‘başlangıçlara diren’ ve ‘sonu düşün’ şeklindeki iki özdeyişi defalarca düşündüm. Ama direnmek için, hatta başlangıcı görebilmek için bile sonu öngörmek gerekir. Sonu açık ve kesin biçimde öngörmek gerekir; peki sıradan ya da sıra dışı herhangi bir insan bunu nasıl yapabilir? Durum farklı gelişebilirdi ve herkes o ‘olabilirdi’ye umut bağlar.”
Bu alıntının geri kalanı ürpertici.
Bu yazının Hitler’in Nazi hükümeti altında yaşamış bir Alman’ın deneyimini anlattığını hatırlamak iyi olur.
Güncel olaylara işaret eden bir yazı değil; gerçekten ne olduğunu, işlerin nasıl ilerlediğini, neden herkesin akışa kapıldığını ve bu kadar çok insanın nasıl peşinden gittiğini anlatıyor.
Bugünle benzerlikler gördüğünüzü hissediyorsanız ya da bu yazının size veya inançlarınıza saldırdığını düşünüyorsanız, bunun “nedenini” düşünmeye değer.
Bu hikâyede size dokunan şeyin ne olduğunu ve neyi öğrenmeye istekli olduğunuzu düşünmelisiniz.
Yıllardır hissettiğim çaresizliği kusursuz biçimde tarif ediyor.
Seçim son şanstı ve herkes bunu mahvetti.
Okuması zor bir yazı
Bu sözlerin bazılarında kendimi görüyorum. Bir Amerikan vatandaşı olarak şu anda ABD’de olan bitene ortak olduğumu hiç düşünmüyorum ama açıkçası tüm bunlara nasıl karşı duracağımı da hiç bilmiyorum
İnsanlar “direniş”, “aksatma” gibi devrimci moda sözcükler ortaya atıyor ama gerçekte ben her sabah kalkıp kahvemi koymak ve işe gitmek zorundayım. Çünkü hayatımda başka herhangi bir şey yapabilmem için o maaşa ihtiyacım var
Eyalet meclisine yürüyüşe gitmek için hastalık izni alıp işten atılma riskini göze alma lüksüm yok
Buna uygun şekilde oy verdim, dilekçeler imzaladım, kurallara uydum, başka insanlara iyi biri olmak için güçlü ahlaki ölçütlerimi korudum ve oldukça ciddiyetle zarar vermeme ilkesine bağlı kaldım
Bunların olmaması gerekiyordu ama sonunda oldu
Bu alıntıyı okuyunca, kitaptaki Almanların—yani onların yaşamlarından sonra oluşan tarihsel perspektifle donanmış sonraki kuşakların 20/20 görüşle sertçe yargıladığı insanların—arasında ben varmışım gibi hissediyorum
Nazi rejimi altındaki Alman vatandaşlarına bakıp “daha iyi bilmeleri gerekirdi” diyecek kadar kendini beğenmiş olamam
Bir durumdan doğrudan etkilenene kadar nasıl tepki vereceğimizi gerçekten bilemeyiz
İnsanlar kimlik avı e-postalarına kanmayacaklarını düşünür ama bu, yağmacı dolandırıcıların kullandığı en başarılı yöntemlerden biridir
Tüm kararların bize ait olduğuna inanabiliriz ama pazarlama, ince manipülasyonları ve karanlık örüntüleri tamamen ustalaştırarak tüketim alışkanlıklarımızı büyük ölçüde yönetir
Kafamızın içinde tartışmaları ya da stresli durumları hayal eder, çeşitli yolları gözden geçirir ve kazanacağımız seçeneği seçeriz; ama gerçekten o an geldiğinde irrasyonel kararlara ve duygusal tepkilere geri döneriz
Bence şu anda buraya geliş biçimimiz, o dönemde Almanların geliş biçimiyle aynı. Yazıdaki şu bölüm bunu gösteriyor
“Elbette bunların hepsi zahmetli prosedürlerdi ama gerçekten yapmak istediğin şeylerin üstüne eklenip tüm enerjini tüketiyordu. Bu yüzden temel meseleleri düşünmemenin ne kadar kolay olduğunu görebilirsiniz. İnsanın zamanı yoktu”
Meşgulüz, dikkatimiz dağılmış durumda ve yıllardır dikkatimizi kontrol etmeye çalışan şeylerin içine gömülüyüz
Tam da bunun başımıza gelmesi için hazırlanmıştık ve şimdi bunun içindeyiz. Kaynar sudaki kurbağa hikâyesi aklıma geliyor
Ben ve birçok kişi, bundan sonra hayatımızın ne anlama gelmesini istediğimizi çokça düşünmek ve yeniden gözden geçirmek zorundayız