Alfa Efsanesi: Esaret Altında Yetişen Kurtların Bizi Nasıl Yanlış Yönlendirdiğinin Hikâyesi
(anthonydavidadams.substack.com)- 1947’de Basel Zoo’daki esaret altındaki kurtlar üzerine yapılan gözlemlerden doğan “alfa erkek” kavramı, L. David Mech’in 1970 tarihli kitabı aracılığıyla yayıldı; ancak daha sonra yapılan yabani kurt araştırmaları liderliği güç mücadelesinden çok aile temelli bakım olarak yorumladı
- Minnesota’daki yabani kurt sürülerinde saldırgan hiyerarşiden çok deneyimli ebeveynlerin rolü öne çıktı ve liderliğin bakım verme, öğretme ve koruma yoluyla oluştuğu şeklinde anlaşılması benimsendi
- Esaret ortamının abartılı saldırganlık ve baskınlık davranışları, insan toplumunda doğal bir iktidar modeli gibi kabul edilince, katı hiyerarşiler ve erkeklik normlarının esir erkek sendromu gibi çarpıtıldığı yönünde bir eleştiri ortaya çıktı
- Silicon Valley’nin “move fast and break things” kültürü, hız ve yıkımı öne çıkaran baskıcı bir ortam olarak ele alınıyor; Blind anketinde teknoloji çalışanlarının %57’si tükenmişlik yaşadığını belirtti
- Patagonia’nın yatay yapısı ve “let my people go surfing” felsefesi, rekabet ve tahakküm yerine işbirliği ve bakım temelli organizasyonlar, erkeklik ve liderlik tasarlanabileceğini gösteriyor
Esaret altındaki kurt gözlemlerinden katılaşan “alfa” kavramı
- 1947’de Switzerland’daki Basel Zoo’da etolog Rudolf Schenkel, esaret altındaki kurtların etkileşimlerini gözlemledi
- Gözlemlerde saldırgan baskınlık işaretleri, katı hiyerarşi ve “alfa” erkeğin ortaya çıkışı görüldü
- Bu gözlemler, biyolog L. David Mech’in 1970 tarihli The Wolf: Ecology and Behavior of an Endangered Species kitabıyla popülerleşti
- Alfa kurt kavramı hem bilimsel literatürde hem de popüler hayal gücünde yer etti
Yabani kurt araştırmalarının değiştirdiği liderlik yorumu
- Mech daha sonra Minnesota’daki yabani kurtlar üzerinde çalışırken, esaret gözlemlerinden farklı bir tabloyla karşılaştı
- Yabani kurt sürüleri, hapishane benzeri bir baskınlık dinamiğiyle değil, deneyimli ebeveynlerin yön verdiği aile birimleri olarak hareket ediyordu
- Liderlik, saldırgan baskınlıkla ele geçirilen bir konumdan çok, sürünün ortak yararı için bakım veren, öğreten ve koruyan bir role yakındı
- Mech, “top dog” tarzı alfa kurt kavramını yaygınlaştırmış olmaktan dolayı sorumluluk hissetti ve bu kavramın yapay koşullara dayandığını düşündü
- Esaret altındaki kurt modeli ise çoktan insan kültürüne yayılmış, yönetim liderliğini, flört tavsiyelerini ve iktidarı anlama biçimlerini etkilemişti
İnsan toplumuna taşınan kafes modeli
- İnsanların “doğal” kurt psikolojisi sandığı model, gerçekte doğal olmayan bir hapsedilme durumunda ortaya çıkan davranışlara daha yakındı
- Esaret altındaki kurtlar nasıl abartılı saldırganlık ve baskınlık davranışları sergiliyorsa, katı hiyerarşiler ve ağır toplumsal beklentiler içindeki insanlar da çarpık davranış kalıpları benimseyebiliyor
- Bu olgu, “esir erkek sendromu”na (captive male syndrome) bağlanıyor; erkekliğin rekabet, tahakküm ve kırılganlığı reddetme ekseninde sabitlenmesi sorununa işaret ediyor
Silicon Valley’nin performatif tahakküm kültürü
- Silicon Valley’de Facebook’un “move fast and break things” sloganı, bir kuşak teknoloji kültürünü şekillendiren örneklerden biri olarak sunuluyor
- Hız ve yıkımı önceleyen kültür, sürdürülebilir inovasyondan çok tahakküm gösterisini öne çıkaran çalışma ortamlarına yol açıyor
- Blind’in yakın tarihli anketine göre teknoloji çalışanlarının %57’si tükenmişlik yaşadığını söyledi
- Teknoloji kurucuları sarsılmaz bir güç sergileyen liderlik performansı sergilemeye itiliyor ve bu yaklaşım çoğu zaman gerçek işbirliği ile sürdürülebilir inovasyonun önüne geçiyor
- Pluralsight’ın işyeri araştırmacıları, bu tür performatif tahakkümün (performative dominance) kronik yorgunluğa, kopuş hissine ve azalan başarı duygusuna doğrudan katkıda bulunduğunu düşünüyor
Alfa erkek normlarının bıraktığı maliyet
- American Psychological Association araştırmasına göre, geleneksel “alfa” erkek normlarını güçlü biçimde benimseyen erkeklerde şu eğilimler görülüyor
- Depresyon ve anksiyete yaşama olasılığı daha yüksek
- Yardım arama olasılığı daha düşük
- İlişki memnuniyeti daha düşük
- Yakın dostlukları sürdürmekte daha fazla zorlanıyorlar
- Duygusal perhiz, saldırgan rekabet ve kırılganlığı reddetme gibi güçle kodlanan özellikler, gerçekte zayıflık olarak işleyebiliyor
Patagonia’nın gösterdiği farklı liderlik
- Alternatif, “yabani liderlik” (wild leadership) olarak özetleniyor
- İşbirliği ve bakım gibi doğal yetenekleri kabul eden bir liderlik yaklaşımını ifade ediyor
- Patagonia kurucusu Yvon Chouinard, alfa CEO modelini reddeden bir örnek olarak ele alınıyor
- Tepeden tahakküm kurmak yerine, kararların işbirliğinden çıktığı yatay bir yapı kurdu
- “let my people go surfing” felsefesi, çalışanları işten bir süre uzaklaşıp tutkularının peşinden gitmeye ve dengeyi korumaya teşvik ediyor
- Patagonia’nın çalışan devir oranının sektör ortalamasından %25 daha düşük olduğu ve daha geleneksel yapılara sahip rakiplerinden sürekli olarak daha yüksek performans gösterdiği belirtiliyor
Yapıların neden yeniden tasarlanması gerekiyor
- Alfa erkek efsanesini reddetmek tek başına yeterli değil; esaret davranışını üreten yapının kendisi yeniden tasarlanmalı
- Değişim, erkek çocukların yetiştirilme biçiminden şirketlerin yönetilme biçimine kadar uzanıyor
- İhtiyaç duyulan erkeklik ve liderlik, rekabetten çok bağ kurmaktan, tahakkümden çok bakım vermekten güç alan yapılara daha yakın
- Liderlik ölçütü “yeterince alfa mı?” olmaktan çıkıp, sürünün hayatta kalmasını ve gelişmesini en iyi kim garanti edebilir sorusuna kaymalı
1 yorum
Hacker News yorumları
Ben bunu sık sık “hapishanede gözlemlenen çete zihniyeti, insan ailelerini temsil eder” diye özetlerim.
David Attenborough tarzı anlatımlı sahte bir belgesel hayal ettiriyor: “Oturma odasında bir cepheleşme başlıyor. Big Boss, alt kademedeki Henchmen Homies’e ışıkları kapatma zamanının geldiğini bildirdi; ancak onlar TV’nin başından ayrılmaya hazır değil ve daha uzun süre kalmasına izin verilen yaşça büyük Made Man’in ayrıcalığına içerliyorlar. Bu, Big Boss için bir sorun. Çünkü doğrudan ceza verirse, tüm grup üzerinde kontrol sahibi olduğu iddiası sarsılabilir. Neyse ki gürültüden etkilenen Enforcer’ı mutfaktan geliyor…”
O öğretmene saygı duyuyorum ama bu yaklaşım bana hiç uymadı ve ben o şekilde öğrenmek istemiyorsam, o şekilde öğretmek de istemediğimi fark ettim. Bu yazı, 15 yıl önceki hâlimin kelimelere dökemediği hissi çok daha iyi açıklıyor.
Buradaki bazı insanların, gerçeklikle ilgisi olsun olmasın alfa erkek kavramına takılıp kalması ilginç. Belli ki onlarda duygusal/psikolojik bir ihtiyacı karşılıyor.
Ben bunu tehlikeli bir zihin virüsü olarak görüyorum. Saçmalık olduğunu ve kendine zarar verdiğini bilsen bile silkip atması zor; çünkü hayata bakışını büyük ölçüde değiştirmeni gerektiriyor. Bence bunun nedeni, “insanlar güçlü kişileri sever” gibi belli ölçüde doğru bir şeyin, “tahakküm tüm etkileşimlerin temel aracıdır” gibi bir bilişsel çarpıtmayla karışması.
Net bir tanımı olmadığı için nesnel olarak ölçmenin bir yolu da yok; bu yüzden asla güven duygusu veremez. Bu nedenle hangi davranışın gerçekten “alfa” ya da “beta” olduğu üzerine bitmeyen tartışmalar sürüp gider.
Ezilmeyen bir duruş gibi iyi unsurları olsa da bu, bütünün iyi ya da doğru olduğu anlamına gelmez. Sonuçta bunun, nasıl biri olmak istediğine karar vermek ve bunu ayırt etmek için katlanman gereken geçici ve gönüllü duygusal yalnızlıktan kaçınarak, başkalarının verdiği yönergeleri izlemek suretiyle bireyleşme ve kendini geliştirme gibi zor işleri atlatmaya yarayan bir mekanizma olduğunu düşünüyorum.
Hâlâ kendi hayatını bizzat kurmuyorsun; yalnızca hayatının senaryosunu kimden aldığını değiştiriyorsun. Alfa/beta statüsü hakkında endişeleniyorsan bunu düzeltmek isteyen biri olursun, ama düzeltmenin bir yolu yoktur. Çünkü sorun tam da bu bakış açısıdır.
Sözde alfa davranışı bana neredeyse çocukça davranışla aynı görünüyor. Uzlaşma, iş birliği ve çatışmayı onurlu biçimde çözme becerisi olmayan kavgacı bir çocuk gibi davranacak kadar başkalarına nasıl görüneceğinden korkmak, ironik biçimde hiç de erkeksi değil.
Antik Stoacı filozofların erkeklik anlayışı çok daha sağlıklı ve kullanışlı görünüyor. Güçlü olabilir, haksız yere yönlendirilmemek de mümkün.
Böyle bir durumda başkalarını küçümseyerek kendini daha iyi hissetmek için alfa olmaya çalışmak sağlıksız bir tepki, ama anlaşılabilir. Buna karşılık, durumdan bağımsız olarak “alfa” olmaya çalışmak ve başkaları için böyle bir ortam yaratmak epey alçakça.
Alfa/beta gibi ayrımların uzun süre yaşamasının bir başka nedeni de bu terimlerin yalnızca o araştırmadan gelmemesi. Hem bilimde hem de kurmacada zaten kullanılıyorlardı; özellikle Huxley’nin Brave New World’ü gibi, Schenkel’in ünlü kurt çalışmasından 15 yıl önce gelen iyi bilinen bilimkurgu eserlerinde de yer alıyorlardı.
Bana göre kurtlarda alfa erkek olup olmaması tamamen ikincil bir mesele. Bu kadar çok insan bu fikri benimsiyorsa, içinde doğru bir şeyler olabilir. Özellikle de çoğu insan toplumu son derece hiyerarşik olduğu için. Hatta “özgürlükler ülkesi” bile her 4 yılda bir yeni bir alfa erkek seçiyor; birçok başka ülke ise seçim bile yapmıyor.
Bir kavramı kolayca tanımlayamıyor olmak, onun var olmadığı anlamına gelmez. Örneğin bilincin ne olduğunu tanımlamaya çalışabilirsiniz.
İnsanların hoşlanmadıkları bir kavramla karşılaşınca onu doğrudan inkâr etmesi çok yaygındır. Aksi hâlde kendi inanç sistemlerinin eksik olduğu ortaya çıkar.
Bu kadar bariz bir şeyi inkâr etmeye değer görülmesi gülünç; ama entelektüelleştirmenin psikolojik zayıflığı nasıl kullandığına dair bir örnek de olabilir.
Böyle bir başlıkta David Graeber’in The Dawn of Everything kitabının hâlâ önerilmemiş olmasına şaşırdım.
Bu kitap, elimizdeki arkeolojik ve antropolojik kanıtlara dayanarak “modern öncesi” toplumların nasıl işlediğini ayrıntılı biçimde ele alıyor; temel bulgulardan biri de insanlık tarihinin büyük bölümünün “alfa miti” gibi anlatılarla ne kadar çeliştiği. Ayrıca, haklı çıkarılabilir bir emsali olmayan toplumsal anlatıların nasıl bu kadar çok ortaya çıktığını da ayrıntılı biçimde inceliyor.
Yine de nadiren de olsa bir sosyal bilimci bellek ödünç almayı öğrenmek isterse, bu kalabalığa daha az anakronik görünecek daha güncel bir kaynak da öneririm: https://ia804705.us.archive.org/13/items/byung-chul-han-the-...
Yazar: Tutsak kurtların davranışlarını insanlara uygulamak hataydı.
Yine yazar: Serbest ortamdaki kurt davranışlarını insan toplumunun çok belirli ve karmaşık bir bölümüne uygular.
Ve tabii ki tek bir bağlantı ya da alıntı yok.
Yazar, Silicon Valley’nin bir ölçüde tutsaklık ortamı olduğunu düşündüğü için, tutsaklıktan çıkarılan derslerin tamamen yanlış olmadığını söylüyor.
Bence genel tablo, herkesin uyum içinde yaşayıp en zayıf halkanın bile asla geride kalmadığı ve ortak iyilik için işbirliği yapabileceği yönündeki liberal fikirden ibaret değil.
Gerçek, iki tarafın bir karışımı. Güçlünün zayıfı ezdiği bir dünyada yaşıyoruz; ama aynı zamanda yoldaşlık ve işbirliği de hayatta kalmak için etkili stratejiler. Çoğu insan iki hayatta kalma biçimini de yürütecek şekilde programlanmış durumda. Koşullara göre bir strateji hayatta kalmak için belirleyici hâle gelebiliyor. Örneğin tutsaklıkta ya da kaynakların aşırı sınırlı olduğu ortamlarda alfa stratejisi en iyi çalışıyor.
Elbette benim de alıntım yok, ama yazarın önyargılı olduğu oldukça açık görünüyor.
Orijinal araştırmacı, doğal koşullarda alfa kurtun ne anlama geldiğine dair kaydı düzeltti. Sürü liderliğinin, çoğu zaman karşısındakini yere seren en iri ve güçlü birey klişesine değil, aile grubu dinamiklerine dayandığını söyledi.
Fakat popüler bilimde bu düzeltme fazla ileri gitti ve alfa kurt kavramının kendisini neredeyse inkâr etmeye doğru kaydı. Bu mit her tartışıldığında çoğu kez “alfa diye bir şey yok” deniyor.
Oysa var. O, alfanın olmadığını hiç iddia etmedi. Sadece zorla bir araya konmuş kurt gruplarında seçilme biçimiyle doğal koşullardaki kurt gruplarında işleyişin farklı olduğunu söyledi.
Bu yüzden Tony Soprano, başka pek çok karakterin daha güçlü ya da daha deli olma ihtimaline rağmen suç ailesinin alfasıydı. Pek çok kişinin desteğine sahipti ve herkes, havlaması doğrudan ısırmasa bile gerçekten ısırabileceğini biliyordu.
Olabileceğim en iyi sürüm olmayabilirim ama en azından bir release candidate oldum; bu yüzden “alfa erkek” ve “beta erkek” kavramlarını aştığımı düşünüyorum.
Yine de 45 minor sürümden sonra hâlâ beta etiketi taşıyor olsam da tüm kullanıcılara ölçülebilir değer sağlıyorum.
Toplumumuzun kendisinin yapay koşullar olma ihtimalini hiç düşünen yok mu? Başkalarını bilmem ama Batı toplumu bana vahşi doğadan çok hayvanat bahçesine daha yakın geliyor.
Başka hiçbir şey başaramamış olsak bile, en azından yamyamlığın üzerine politik ve ekonomik bir dolayım katmanı ekledik.
Yapay saçmalıklara istediğin kadar, hem de son derece kapsamlı biçimde katılabiliyor olman, toplumun yapay olduğu anlamına gelmez. Bu sadece hayatını yaşamaya karar verdiğin kısmın böyle olduğu anlamına gelir.
“Alfa” davranışı sıfır toplamlı durumlarda ya da yapay kıtlıkta ortaya çıkıyor; modern toplum ise piyasa verimsizlikleri ve kapı bekçiliği yapıları yüzünden sıfır toplamlı durumlar ve yapay kıtlıklarla dolu. Bu yalnızca Batı toplumuna özgü bir sorun da değil. Hatta Batı’daki sanayi toplumları kıtlığı çok daha az yaşıyor.
Bu yüzden bu davranış kalıbını tamamen sözde bilim diye bir kenara atmak yerine eleştirel biçimde inceleyip dikkate almaya değer.
Yazıdan alıntıyla: “Yukarıdan hükmetmek yerine, kararların işbirliğinden çıktığı düz bir yapı kurdu.”
Ben bunun tersini de gördüm. Yerleşik bir hiyerarşi olmadığı için her ekibin cowboy coding ile kafasına göre hareket ettiği ve tamamen farklı mimarileri zorla birbirine yapıştırmak için muazzam zaman harcandığı durumlar.
Ayrıca kişisel olarak Type-A eğilimli primadonna alfa mühendise hiç rastlamadım, ama FAANG’de çalışmaya da hiç ilgi duymadım. Birlikte çalıştığım mühendislerin hepsi oldukça rahat insanlardı.
Yüksek sesle, hızlı konuşup kaba ve kibirli davranırsan, birçok insan gerçekten ne yaptığını bilen biri olduğunu düşünür.
Kurtlarda alfa erkek teorisinin yanlış olması, insan erkeklerinde alfa tahakkümü olmadığı anlamına gelmez
Bu kavramı açıklarken alfa erkek gorili kullansak olur mu?
Ya da şempanzeler de var: https://news.janegoodall.org/2018/07/10/top-bottom-chimpanze...
Bir gruptaki en yüksek rütbeli şempanze alfa erkektir. Bu erkekler şempanze hiyerarşisinin tepesine yükselir ve bunu nasıl yaptıkları bireyin kişiliğine göre değişebilir. Gombe’de gözlemlenen iki alfa erkek Frodo ve Freud’a bakıldığında, kardeş olmalarına rağmen liderlik tarzları çok farklıydı. Freud, güçlü ittifaklar kurarak ve kendi hâkimiyeti altına almak istediği şempanzeleri tımar ederek kontrolü sürdürürken, Frodo büyük ölçüde saldırganlığa ve fiziksel güce dayanıyordu
Yönetim kitapları, özellikle toplumsal cinsiyet eşitliğinin vurgulandığı dönemde bu ifadeyi yumuşatmaya çalıştı. Bu saçma uç noktada alfa = lider hâline geliyor; bu da liderliği açıklama aracı olarak totolojik ve işe yaramaz bir şey
Bu terimi muhtemelen bırakmak daha iyi. Şempanzeleri, hatta kurtları gözlemleyerek öğrenilebilecek derin toplumsal dersler var. Ama bunlar tek bir kelimeye sıkıştırılamaz; hele de 4chan ve partizan filtrelerden geçmiş bir kelimeyse hiç. Şempanzeler arasında bile hâkimiyet elde etmek için çeşitli taktikler görülüyor ve birkaç şempanzenin güçlerini birleştirip lideri devirdiği de oluyor
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Alpha_and_beta_male
Hâkimiyet hiyerarşisi kavramı yaygın biçimde yerleşmiş durumda: https://en.wikipedia.org/wiki/Dominance_hierarchy?wprov=sfti...
Ayrıca incelenen goriller ve şempanzeler esaret altında değildi
Elbette tüm türler böyle davranmıyor; böyle davranan türler de bunu her zaman yapmıyor. Ama yazı, bu kavram güvenilirliğini yitirmiş gibi ele alıyor; hiç de öyle değil
Bu yüzden güçlü kurdun zayıf kurda hükmettiği anlatının yangın gibi yayılacağına evini bile bahse koyabilirsin
“Sıçanlar yiyecek yerine kokaini tercih eder” araştırması, sıçanları tek tek kafeslerde izole etmeden yeniden yapıldığında, aslında hücre hapsi benzeri bir ortam olmadıkça kokaini yiyeceğe tercih etmediklerini gösteren bir çalışma yok muydu?
Kişisel olarak duygusal travma ile bağımlılık arasındaki bağlantı yönündeki genel fikrin oldukça açık olduğunu düşünüyorum; ama bunun Rat Park çalışmasının ima ettiği ya da varsaydığından daha karmaşık olduğu kanaatindeyim
Biyokimya kadar umutsuzluk da insanı maddeye tutunmaya devam ettiriyor
Kötü bir alışkanlığı bırakmak, onun yerini alacak bir şey olduğunda daha kolaydır