Yeni keşfedilen Aztek belgeleri: San Andrés Tetepilco Kodeksleri
(tlacuilolli.com)- Meksika INAH uzman ekibi, San Andrés Tetepilco Kodeksleri adı altında toplanan 3 Aztek belgesini kamuoyuna açıkladı; bu, son dönem kodeks araştırmalarında önemli bir keşif olarak değerlendiriliyor
- Belge grubu, Meksika hükümeti tarafından adının açıklanmasını istemeyen yerel bir aileden alındı ve şu anda INAH Kütüphanesinde saklanıyor
- Üç belge; Tetepilco’nun kökenini ve yer adlarını içeren bir harita, kilise eşyalarının envanteri ve Tenochtitlan’ın kuruluşundan 1603 yılına kadar olan dönemi ele alan resimli bir tarih belgesinden oluşuyor
- Üçüncü belge olan Tira of San Andrés Tetepilco, Boturini ve Aubin kodeksleriyle ilişkili bir kola ait; 20 sayfa amate kâğıt ve Hernán Cortés’i Roma askeri gibi gösteren bir tasvir içeriyor
- Yer adları ve isim yazımları ile Nahuatl alfabetik notlarının birlikte korunmuş olması, tartışmalı Aztek yazı sistemini anlamak için yeni ipuçları sağlayabilir
San Andrés Tetepilco’ya ait üç yeni belge
- Meksika Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü (INAH) uzman ekibi, San Andrés Tetepilco ile ilişkili 3 Aztek kodeksini kamuoyuna açıkladı
- Katılımcılar tarihçiler Baltazar Brito Guadarrama ve María Castañeda de la Paz, filolog Michel Oudijk ve Nahuatl uzmanı Rafael Tena
- San Andrés Tetepilco geçmişte Orta Meksika’daki Culhuacan siyasi oluşumunun bir parçasıydı; bugün ise Mexico City’nin Iztapalapa bölgesinde yer alıyor
- Belge grubu, Meksika hükümeti tarafından adının açıklanmasını istemeyen yerel bir aileden alındı
- Bu aile bir koleksiyoncu olarak değil, Culhuacan ve Iztapalapa’nın kültürel mirasını geleneksel olarak koruyan emanetçiler olarak tanıtılıyor
- Belge grubu şu anda Meksika Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü Kütüphanesinde saklanıyor
-
Map of the Founding of Tetepilco
- Map of the Founding of Tetepilco, San Andrés Tetepilco’nun kuruluşuyla ilgili bilgiler içeren resimli harita biçiminde bir belge
- Culhuacan, Tetepilco, Tepanohuayan, Cohuatlinchan, Xaltocan, Azcapotzalco gibi çok sayıda yer adının listesini içeriyor
-
Inventory of the Church of San Andrés Tetepilco
- Inventory of the Church of San Andrés Tetepilco, San Andrés Tetepilco Kilisesi’nin resimli envanter listesi
- Michel Oudijk bu belgeyi benzersiz bir örnek olarak değerlendiriyor
- Toplam 2 sayfadan oluşuyor ancak ağır hasarlı
-
Tira of San Andrés Tetepilco
- Tira of San Andrés Tetepilco, Boturini ve Aubin kodekslerine benzer bir kola ait resimli tarih belgesi
- Tenochtitlan siyasi oluşumunun kuruluşundan 1603 yılına kadar olan tarihsel bilgileri içeriyor
- Boturini, Aubin, Paris Ms. 40 ve Ms. 85 gibi Aztek İmparatorluğu tarihiyle ilgili başlıca kodeks kollarına ait görünüyor
- Baltazar Brito bu belgeyi Boturini ile Aubin arasında bir tür köprü olarak görüyor
- Resim üslubu, geç sömürge dönemine ait Aubin’den çok erken sömürge dönemine ait Boturini’ye daha yakın
- Belge, amate kâğıttan yapılmış dikdörtgen 20 sayfadan oluşuyor
- Hernán Cortés’i Roma askeri gibi betimleyen sahne özellikle dikkat çekiyor
- Moctezuma Ilhuicamina’nın Tetepilco’yu fethetmesini gösteren yeni bir Aztek tarafı tasviri de içeriyor
Aztek yazısı araştırmaları ve yayın planı
- Üç belgede çok sayıda Aztek yazısı örneği korunmuş durumda
- Mevcut yer adları ve yeni yer adları
- Batılı adların ve Aztek adlarının yazımı
- Logo-hecesel yazım
- Nahuatl alfabetik notları eklenmiş piktogramlar
- Codex Telleriano-Remensis 43r’deki Motelchiuhtzin yazımında görülen chi hece işareti gibi, daha önce tekil örnekler sanılan gliflerin anormal vakalar değil, geleneksel yazımlar olabileceğini destekliyor
- Nahuatl alfabetik notları eklenmiş piktogramlar, hâlâ tartışmalı olan Aztek iletişim sisteminin nasıl işlediğini anlamaya yardımcı olabilir
- Baltazar Brito’nun uzman ekibi, bu kodekslerin gelecekte dijital ve fiziksel olarak yayımlanacağını taahhüt ediyor
1 yorum
Hacker News yorumları
La Jornada’daki habere göre kodekslerden biri palimpsestmiş.
Çok bantlı görüntüleme ile silinmiş daha eski bir Aztek metninin göründüğü söyleniyor; yeterince iyi restore edilirse bu keşfi 4 yeni kodeks olarak saymak gerekebilir.
https://www.jornada.com.mx/2024/03/21/cultura/a03n1cul
Anlamı, önceki yazının tamamen silinmediği ve hâlâ görülebildiği bir yüzeyin üzerine başka bir metnin yazıldığı el yazması.
“Yeni keşfedilen materyal grubu, Meksika hükümeti tarafından kimliğinin gizli kalmasını isteyen yerel bir aileden edinildi; bu kişiler koleksiyoncu değil, Culhuacan ve Iztapalapa kültürel mirasının geleneksel koruyucularıydı” kısmı ilginç.
Bu kitapların uzun yıllar boyunca nasıl bir yolculuk geçirdiğini hayal ettiriyor. Bir bodrumda mı saklandılar, yoksa nesilden nesile güvenle mi aktarıldılar?
1300’lerden günümüze ulaşan Sarajevo Haggadah aklıma geldi: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sarajevo_Haggadah
Günümüze ulaşan Aztek kodeksleri şaşırtıcı derecede az.
Wikipedia’da 39 tane listelenmiş ve bunların yalnızca 3’ü Hispanik öncesi döneme ait sayılabiliyor. Yeni kodekslerin hepsi daha geç döneme ait gruptan gibi görünüyor ama yine de toplam kaynak hacmini oldukça artıran bir keşif.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Aztec_codex
O dönemde hangi içgörülerin ya da tarihlerin silinmeye değer görüldüğünü merak ediyorum. Silinen metin hakkında ilk okumalar veya yorumlar yayımlandı mı, onu da merak ediyorum.
Yalnızca İngiltere’de bile 16. yüzyılın ilk yarısına ait ilahi kitaplarından sadece Eton, Lambeth ve Caius olmak üzere üçü kalmış durumda; oysa tek bir üniversite kolejinin envanterinde bile onlarca ilahi kitabı kayıtlı.
Reform öncesi İngiltere’de müzik kurumlarını destekleyen katedral ve kolej sayısı düşünüldüğünde kaybın boyutu ortaya çıkıyor. Fransız kraliyet sarayına ait müzik el yazmalarının da neredeyse tamamı yok olmuş; öyle ki saray şapeli yöneticisinin eserlerini Vatikan el yazmalarından eksik biçimde yeniden kurmak gerekiyor.
Mexico City’deki Museo Nacional de Antropología için dünyanın en iyi müzelerinden biri diye hayran kalmamak elde değil.
Tarih, arkeoloji ve sanat koleksiyonları gerçekten ezici derecede etkileyici; sergileme de çok iyi. CDMX’e sırf bu müzeyi görmek için gitmeye bile değer.
Yakınlardaysanız MNA için en az yarım gün ayırmak iyi olur; iki tam gün ayırsanız bile her şeyi görmek zor. Teotihuacán ziyareti için de ayrı bir gün ayırmanızı öneririm.
O inanılmaz eserler hakkında hâlâ anlaşılması gereken çok şey var.
Bunlardan kaçının Azteklerin Aztekler hakkında yazdığı şeyler olduğunu merak ediyorum
“Map of the Founding of Tetepilco”nun San Andrés Tetepilco’nun kuruluş bilgilerini içeren resimli bir harita olduğu söyleniyor; San Andrés Tetepilco ise doğal olarak İspanyol usulü bir ad olmalı gibi geliyor
“Inventory of the Church of San Andrés Tetepilco” de bir kilise envanteriyse İspanyol tarafına ait olmalı
“Tira of San Andrés Tetepilco”nun Tenochtitlan siyasi yapısının kuruluşundan 1603’e kadar olan tarihsel bilgileri içeren resimli bir tarih olduğu söyleniyor; bu en azından Azteklerle ilgili görünüyor
İlk iki kitap İspanya’yla ilgili konulardayken neden yerel dilde yazılmış olabilir? İspanyollar yazmış olsaydı İspanyolca yazarlardı; Aztekler yazdıysa neden böyle şeyleri kayda geçirmek istemiş olabilirler? İspanyol toplumuna asimile oldularsa ikincisi makul görünüyor
Kodeks 1603 sonrasına aitse, İspanyol etkisinin onların yaşamına işlemesi için yeterince zaman geçmişti; bunun için tam bir asimilasyon da gerekmez
San Andrés Tetepilco adının bir kısmının İspanyol usulü olması, İspanyolların kuruluşuna dahil olduğu ya da kodeks yazıldığı sırada orada çok sayıda yaşadığı anlamına gelmez. Kilise İspanyol misyonerlerce kurulmuş olabilir ama Aztek mühtediler tarafından da kurulmuş olabilir. Tarihi İspanyol egemenliği altındaki olayları da ele alıyorsa, tamamen İspanyol dışı bir konu olarak görmek de zor
Elbette bugünkü yer adındaki “San Andrés” kısmı, fetihten hemen sonra orada kurulan kiliseden gelen İspanyol usulü bir bölüm; ama burası daha sonra Aztekler tarafından fethedilen Itzapalapan yerleşimlerinden biriydi. Bu yüzden kuruluşunu ele alan Aztek kodeksi, Azteklerin Aztek öncesi tarihi yazması demek
Kilisenin İspanyol usulü olduğu da doğru; ama Amerika’nın kolonileştirilmesinden farklı olarak, Meksika’nın fethinden sonra yerli halklar hâlâ kendi topluluklarında kaldı ve çoğu durumda çoğunluğu oluşturdu. Avrupalılar tarafından basitçe yerlerinden edilmediler
Bu, İspanyol sömürgeciliğinin daha iyi olduğu anlamına gelmiyor; ama seyri çok farklıydı. Kilise İspanyolların yönetimi altında inşa edilmiş olsa bile, fiilen büyük ölçüde yerel halk tarafından yapılmış ve kullanılmış olmalı; herkes kendi topluluğuyla ilgili işleri nasıl kayda geçirirse onlar da öyle kaydetmiş olmalı
İspanya, yerel nüfusu kovup öldürmekten çok içine katmaya ve din değiştirtmeye çalıştı. Bu sürecin korkunç olmadığı anlamına gelmez; ama bugün bile Meksika’da Aztek dili Nahuatl’ı birinci ve ana dil olarak kullanan milyonlarca insan var
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/722118
Çok iyi. Bunlar incelendiğinde neler ortaya çıkacağını görmek ilginç olacak
Biraz bağlantılı olarak, hâlâ daha fazla Isthmian/Epi-Olmec yazısı bulunmasını umuyorum: https://en.wikipedia.org/wiki/Isthmian_script
Aztek kodeksinin ne olduğunu açıklayabilir misiniz?
Aztek yazısının kâğıda değil taşa kazındığını sanıyordum; bunlar ise sömürge dönemi malzemeleri gibi görünüyor. Öyleyse karma kültürel bir biçim mi?
Azteklerde konuşma dilini yazıya geçiren bir sistem anlamında tam bir yazı sistemi yoktu; Aztek kodeksleri daha çok takvimlere ve resimli kayıtlara yakındı. Yine de temas öncesi dönemden çok az örnek kaldığı için yanılıyor olabiliriz
Taşın merkezde olduğu düşüncesi bir yanlış anlama. Bu yalnızca Aztekler için değil, Sumer, Babylon, Egypt, Maya gibi uygarlıklar için de geçerli; bu uygarlıkların başlıca kayıt malzemesi taş değildi. Parşömen, ağaç kabuğu, balmumu tabletler, Mısır’da papirüs ya da aritmetik yapmak için ince kum yığınlarına çizmek gibi çürüyebilir malzemeler yaygındı
Babylon ve pişmiş kil biraz istisna olabilir ama onlar da ahşap, ağaç kabuğu kâğıdı, kumaş vb. üzerine yazıyordu
Bu yüzden bugün geriye kalanlar çoğunlukla anıtsal yazıtlardır. Maya’da konuşma dilini yazıya geçiren tam bir yazı sistemi vardı ve Mısırlılar, Çinliler ve Sumerler gibi edebiyatları da olmuş olması muhtemel görülüyor. Şiir antolojileri, mitoloji derlemeleri, dinî metinler, tıp ve astronomi ders kitapları gibi şeyler. Doğal olarak bunları anıtlara kazımaz, kâğıda en yakın malzemelere yazarlardı
Ne yazık ki ne Meksika’nın iklim koşulları ne de o dönemin İspanya’daki dinî ortamı bu kırılgan kitapların korunmasına yardımcı oldu
Kayıtların çoğundan rahipler sorumluydu; Avrupa’yla temastan önce epey kayıt vardı, ama sonrasında çoğu yok edildi
Yine de kâğıttan ziyade çoğunlukla vellum gibi malzemeler söz konusudur
Cortes’in neden Romalı gibi tasvir edildiğini öğrenmek ilginç olurdu
Kilise eşyaları envanterini düşününce, İspanya’daki Kutsal Hafta alaylarında insanların Roma askeri kıyafeti giydiği sahneler akla geliyor
Biri sormadan söyleyeyim: bu tür malzemeleri yakın zamanda LLM/ML/AGI içinde görmeyeceğiz
Metin derlemi istatistiksel simülasyonun anlamlı olamayacağı kadar küçük
İlginç. Aztek yazısının ses değerini gösteren glifler kullandığını bilmiyordum