Ekonominin Göremediği Oda
(wilsoniumite.com)- Stockholm’deki Sverok oyun derneği mekânı, gençlerin tüketim baskısı olmadan birlikte vakit geçirebildiği ender yerlerden biri ve kamu desteği olmadan sürdürülmesi zor olan toplumsal faydayı gösteriyor
- Piyasa, “yalnız bir gencin daha az yalnız hissettiği bir mekânı” satmak ya da ücretlendirmek konusunda zorlandığı için, bu tür pozitif dışsallıklar fiyat sinyallerine neredeyse hiç yansımıyor
- Kafe, kütüphane, kulüp, kilise salonu gibi üçüncü mekânlar ile aile ziyareti, komşuluk ilişkileri ve topluluk faaliyetleri gibi ücretsiz işler azalıyor; hepsinin ortak noktası zaman istemeleri ama ücret üretmemeleri
- Ücret, gıda ve barınmaya erişimin neredeyse tek yolu haline geldiğinde, insanlar kulüp yürütmek ya da aile bakımı yerine marjinal değere sahip vardiyalı işleri seçmek zorunda kalıyor
- Belirli sübvansiyonlar tek bir mekânı ayakta tutabilir ama kırılgan ve sınırlıdır; evrensel bir gelir tabanı ise insanlara önceden tanımlanmamış ama faydalı ücretsiz işleri seçebilecek daha geniş bir alan açar
Küçük bir oyun mekânının ortaya çıkardığı piyasa boşluğu
- Stockholm’deki Sverok lokal, oyun derneklerinin kullandığı küçük bir kulüp evi; ne ev ne de sürekli tüketim talep eden bir dükkân, sıcak bir mekân
- Burada gençler oyun oynuyor, oyunlar hakkında tartışıyor, birlikte vakit geçiriyor ve bazıları için yalnızlığı azaltan gerçek bir toplumsal fayda doğuyor
- Mekân, İsveç’te gençlik ve sivil toplumdan sorumlu kurum olan MUCF’nin gençlik örgütlerine verdiği destek, yani föreningsbidrag sayesinde ayakta kalıyor
- Destek federasyona gidiyor, bunun bir kısmı kiraya dönüşüyor; bu akış kesildiğinde mekânın da neredeyse ortadan kalkması muhtemel
Fiyat etiketi taşımayan değer
- Piyasanın böyle mekânlar üretme teşviki zayıf
- “Yalnız bir gencin kendini daha az yalnız hissettiği bir yer” doğrudan satılması zor bir şey
- Değer gençlere, ebeveynlere ve mahalleye yayılıyor ama kime ne kadar ücret kesileceğini belirlemek zor
- Bu etkiler pozitif dışsallıklara benziyor
- İyi sonuçlar çevreye yayılıyor ama bu etkiyi üreten kişi para almıyor
- Mekân dünyayı biraz daha iyi hale getiriyor ama gelir üretmediği için yalnızca piyasa tarafından ortaya çıkarılması zor
- Mevcut lokal, birilerinin doğrudan para koyarak oluşturduğu bir örnek; sorun, ekonominin bu tür değeri doğal biçimde görememesinde
Azalan üçüncü mekânlar ve ücretsiz ilişkiler
- Sverok mekânı, giderek daha da nadirleşen üçüncü mekânların (third place) bir türü
- Terim Ray Oldenburg’un The Great Good Place kitabından geliyor; ev birinci mekân, işyeri ikinci mekân, bunların dışındaki gayriresmî yerler üçüncü mekân
- Kafeler, publar, kütüphaneler, kulüpler, kilise salonları, sendika mekânları gibi sadece bulunulabilen yerler buna giriyor
- Kalan üçüncü mekânların da çoğunda ya ziyaretçi az ya da içeride kalındığı sürece sürekli para harcanması bekleniyor
- Azalan yalnızca mekânlar değil, ücretsiz ilişki emeği de zayıflıyor
- Büyükanneyi ziyaret etmek
- Çocukla bir öğleden sonrayı birlikte geçirmek
- Mahalledeki komşularla tanışıklık kurmak
- Bir kulüp yürütmek
- Her hafta arkadaşlarla buluşmak
- Yalnızlığın nedenini tek bir etkene indirgemek zor
- Banliyöleşme, otomobil, televizyon, cep telefonu gibi birçok etken iç içe geçmiş durumda
- “Yalnızlığın tek bir kök nedeni” bulunduğunu iddia eden açıklamalara güvenmek zor
- Bu örneklerin ortak noktası, para kazandırmamaları ama zaman istemeleri; emek baskısı da bu faaliyetlerin azalmasındaki etkenlerden biri
Sadece ücret kaldığında seçimin çarpılması
- Çoğu insan için ücret, dünyanın ürettiği şeylere erişmenin neredeyse tek yolu
- Maaş, çabanın ödülünden çok gıda ve barınmaya erişim sağlayan toplumsal olarak tanınmış bir bilet gibi işliyor
- İktisat açısından bu, ücretin dağıtım işlevine karşılık geliyor
- Bu kanal fiilen tekse insanlar zamanlarını satmak zorunda kalıyor
- Çocukla geçirilen bir öğleden sonra
- Salı günü kulüp yürütmek için ayrılan zaman
- Büyükanneyi ziyaret etmek için yapılan yolculuk
- Bunlar daha iyi seçimler olsa bile ücret üretmiyor
- Ekonomi, biri vardiyalı işi seçtiğinde bunun en değerli tercih olduğunu varsayıyor; ama gerçek seçenek çoğu zaman “vardiyalı iş” ile “kirayı ödeyememek” arasında
- Odayı işletmek, yanında olan bir ebeveyn olmak ya da büyükanne ve büyükbabayı ziyaret etmek zaten aynı rekabete girmekte zorlanıyor; fiyat sinyalleri bunu kaçırıyor
- Bu, ofisteki make-work sorununu yaşam alanına çevrilmiş haliyle görmek gibi
- Ekonomi, kıt insan zamanını o zamandan daha düşük değerde çıktılar için harcatabilir
- Fiyat sinyalleri normal görünür, bu yüzden böyle bir israfı fark etmek zorlaşır
Geçmişe dönüş değil, seçeneklerin geri kazanılması
- Aileye ve topluluğa ayrılan zamanın azalmasını eleştirmek, geçmişe dönelim demek değil
- Bu, belli birinin işini bırakması, büyükannenin ücretsiz bakım için seferber edilmesi ya da birinin belirli bir mutfağa dönmesi gerektiği anlamına da gelmiyor
- Sorun, insanların ücretsiz ama faydalı seçenekleri karşılayabilecek alanı kaybetmiş olması
- Ücretsiz faaliyetler kira ödemez
- Kira ise isteğe bağlı değildir
- Gerekli olan şey, insanları belirli rollere itmek değil; isteyenlerin büyükanneyi, kulübü ya da çocuğu seçebilmesini sağlayacak şekilde ücretsiz seçenekleri taşınabilir kılan koşullar
Odayı yaratmanın üç yolu
-
Piyasaya bırakmak
- Satılamayan şeyi piyasa görmez
- Mutlu gençlerin bulunduğu bir oda piyasa için görünmez olduğu için, böyle bir odanın ortaya çıkması da zordur
-
Maliyeti doğrudan üstlenmek
- İsveç’in sübvansiyon modeli buna giriyor
- Devlet boşluğu görüyor ve bunu sübvansiyonla doğrudan dolduruyor
- Bu yöntem hiçbir şey olmamasından çok daha iyi ve Stockholm’deki lokal bunun bir örneği
- Ancak her yıl bir komitenin fon vermeyi yeniden seçmesi gerekiyor ve yalnızca birilerinin açıkça aklına gelen hedeflere ulaşıyor
- “İyi bir komşu olmak” gibi faaliyetler, sübvansiyon kalemi olarak yazılmadıkça yine dışarıda kalıyor
-
Ekonomiyi mümkün kılacak şekilde kurmak
- Devlet belirli iyi odaları seçip çek yazmak yerine, odayı işletecek insanların bunu yapabilmesini sağlayacak bir temel gelir tabanı oluşturur
- Amaç, kulüp yürütmek isteyen birinin salı gününü marjinal bir vardiyalı işe ayırmaya zorlanmamasıdır
- Bu, ücret biçiminde gelmeyen değerlere karşı fiyat sisteminin bütünüyle kör kalmamasını sağlamaya çalışan bir yaklaşım
Sübvansiyonların üstüne konan evrensel taban
- Temel gelir, oyun kulüplerini kendiliğinden ortaya çıkarmaz
- Birinin kulübü başlatması gerekir
- Bir mekân bulunmalıdır
- Sıkıcı örgütsel işleri birinin yapması gerekir
- Hedefli sübvansiyonlarla evrenselliğin rolleri farklıdır
- Sübvansiyon, belirli tek bir şeyi bilinçli olarak yaratabilir
- Gelir tabanı ise önceden kimsenin seçmediği sayısız işi mümkün kılar
- Sonuç, sübvansiyonları kaldıralım demek değil
- föreningsbidrag korunmalı
- lokal desteği de sürmeli
- Temel gelir tabanı, mevcut sistemlerin üstüne eklenen bir yapı olmalı
- Bugün gençlerin toplandığı bu oda, bir komitenin hatırlayıp destek verdiği için var olan kırılgan bir yapı
- Amaç, tesadüfen tek bir oda yaratılmış olması değil, bu tür odaların normal bir sonuç haline geldiği bir ekonomi kurmak
- Bir sonraki yazı, Make-work and Sub-subsistence work konusunu ele alarak çözüm hattını sürdürüyor
1 yorum
Hacker News görüşleri
Çok iyi ve iyi yazılmış bir yazı. Yalnız, insanları bu tür şeylere para harcamamaya yönlendirmesi açısından piyasanın da kendi işlevini gayet iyi yerine getirdiğini birlikte kabul etmesini isterdim
Piyasa optimizasyon yapıyor. Yazıda dendiği gibi “piyasa varsayılandır” şeklindeki daha alt düzey kurala inebilmek için önce bunu kabul etmek gerekiyor
Bu örnek, kâr motivasyonunun istediğimiz hayatı üretmediğini açık ve eksiksiz biçimde gösteriyor; bu yüzden böyle bir piyasa, kâr dışında başka motivasyonlara sahip daha üst bir yapının içinde yer almalı
Tarihsel olarak yerel topluluklar kendi bölgelerinde böyle alanları karşılayabiliyordu, ama artık gayrimenkul fiyatları yüzünden zorlaştı
Büyüdüğüm yerde bu şekilde işletilen bir topluluk salonu vardı ve yerel bir spor kulübü de onunla birlikteydi. Kuzey Amerika’daki birçok şehirde de onlarca yıl önce kurulmuş çeşitli gruplara ait topluluk kulüpleri/sosyal mekânlar hâlâ vardı ve bunlar sadece zenginlere ait yerler de değildi
Siyasi olarak zor olabilir ama teorik olarak oldukça sağlam
Ben piyasayı modern zamanların tanrısı gibi görüyorum. “Bilinmeyen şekillerde işleyen”, “her yerde bulunan, her şeyi bilen ve merhametli” olduğu varsayılan bir varlık gibi
Sorgulanmaya cüret edilmemesi gereken, bizim küçük akıllarımızın anlaması için fazla karmaşık olduğu için sadece inanmamız beklenen bir şey gibi
Çocukken saatlerce dışarıda oynadığım zamanları ya da telefon hattıyla internete bağlanabildiğimiz günleri özlüyorum, ama insanların gerçekten istediği şeyin üçüncü mekân olduğundan tamamen emin değilim
Yanıtlaması zor bir soru ve iyi ya da kötü, piyasa da bunu anlamakta oldukça kullanışlı bir araç olabiliyor. Kusursuz değil ama alternatiflerden daha iyi olabilir
Benim deneyimime göre kilit unsur bolluk payı (slack)
Bir süre para kaygısı yaşamadan zamanımı cömertçe kullanabildim ve mali olarak sürdürülebilir olmayan işlerle bile uğraşabildim. Bunun sonucunda birçok güzel şey oldu, birçok faydalı şey ürettim ve kişisel olarak birçok insana yardım ettim
Şimdi yapay zeka baskıyı artırdığı için para kazanma kaygısına çok daha fazla zaman harcıyorum.[0] Daha çevik ve daha acımasız olmam gerekiyor ve faydalı işler yapmak için yeterince zaman ve enerji kalmıyor. Göçmen toplulukları kurmak yerine onlara sigorta satmaya çalışıyorum
İnsanlar bu kaybı hissediyor ama ekonominin bunu görmemesi açısından yazarın hayal kırıklığını paylaşıyorum
Devlet destekli modeli pek sevmiyorum. Kendi sektörümde paranın nelere gittiğini gördüm. Fiyat sinyalleri kamusal faydanın berbat bir vekil göstergesi olsa da, yine de işe yaramaz projelere körü körüne destek verilmesinden daha iyi
İnsanlara mali rahatlık alanı sağlamak daha iyi bir yöntem olabilir. Herkesin kendine ait bir “%20 zamanı” olsaydı, ekonomik olarak görünmeyen pek çok sorun hak ettiği ilgiyi görebilirdi
[0] https://nicolasbouliane.com/blog/death-by-ai
Eşim de ev hanımı olmayı seçti ve onun başardıklarına baktığımda hayran kalıyorum. Eşim, sözünü ettiğiniz “bolluk payının”, yani zamanı cömertçe kullanabildiğimiz alanın oluşmasını sağlıyor
Bunu mali gelirden çok bir yaşam tarzı meselesi olarak görüyorum. Elbette ikisinin aynı şey olduğu da söylenebilir
Hem İsveç’te hem ABD’de yaşadık ve iki kültürde de iyi yaşayan köklü aileleri gözlemleyerek aile hayatımızı tasarladık. Bu tür bir bolluk payını yapının içine yerleştirmek ve yalnızca başkalarına bakabilen insanlar ile yeniden bakım görebilen bir düzen kurmak şaşırtıcı derecede iyi sonuç verdi
Bunun doğrudan sonucu olarak korkunç derecede depresif oldum ve oldukça radikalleştim
Biz bu tür odaları şu yerlerde bulduk. 1. Kiliselerde ya da kamp alanlarında yapılan izci toplantıları; dini bir anlamı yok, sadece hafta içi boş duran alan kullanılıyor. 2. Başka ailelerle oyun buluşmaları. 3. Düzenli antrenmanı olan spor kulüpleri. 4. Yerel kütüphane; özellikle küçük çocuklara bakanlar için harika bir kaynak. 5. Oyun alanı açık olan ve büyük çocukların bahçede bisiklete binebildiği yerel ilkokul. 6. Yerel park
Piyasa, başka yükümlülükleri veya çocuğu olmayan insanların artan kapasitesini yakalamaya çalışıyor. Zor olan kısım, topluluğun parçası olacak güvenilir insanları ve kendi çocukları için de aynı topluluğu isteyen aileleri bulmak
Güvene dayalı topluluklar birlikte araç paylaşımı yapar, oyun buluşmaları için sırayla mekân sağlar, sosyal etkileşimi mümkün kılmak için dağınıklığı görmezden gelir ve zombi modu yerine sosyal etkileşim olsun diye ekran süresini keser
Burada da piyasa teşvikleri var ama nadir ve gizli. Nadirler çünkü suistimale açık hedefler hâline geliyorlar
Güven ağları piyasaya paralel olarak var olur, ama değer görebilmek için parasal olmayan yollarla değer sunmanız gerekir ve dağılımları da çok eşitsizdir
Piyasanın kumar, bağımlılık ve alkolden kâr etmesi yüzünden bu tür ağların kurulabileceği güvenli alanlar azalıyor. Yine de sadece 2-3 ailenin bir araya gelmesiyle başlanabilir
Spor kulüpleri özel sermaye fonları tarafından satın alındı ve yüksek ücretler alıyor
Yerel park haftanın 7 günü aynı özel spor takımlarına kiralanıyor
Yerel ilkokul oyun alanını kapattı. 40 yıl boyunca açıktı, ama 5 yıl önce kapı takıldı
Geriye sadece kilisedeki izciler kaldı ve tuhaf biçimde odakları oldukça varlıklı çocukları üniversiteye göndermek olmuş
Piyasanın bütün sorunları çözeceğini beklememek gerekir. Bu yüzden kamu kurumları ve devlet düzenlemeleri vardır; piyasanın ele alamadığı sorunları onlar üstlenir
O odanın yalnızca kamu sübvansiyonu sayesinde var olması bir kusur değil, düzgün işleyen bir toplumun yapması gereken şeydir
Ekonominin yapması gereken, vergiler yoluyla bu tür programların finansmanını sağlamaktır
İlki, Hayekçi anlamda yerel bilginin büyük kısmını kaçırmaya yatkın olduğu için bu noktada yazarın haklı olduğunu düşünüyorum. Yine de temel gelirin mutlaka daha fazla üçüncü mekân yaratacağından emin olmak zor
Güzel bir yazı. Para ve zamanın burada önemli meseleler olduğu konusunda katılıyorum
Toplumsal örgütlenme konusunda benim ek olarak gördüğüm şey, eskiden insanların bu tür örgütleri daha sık yürüttüğü ve bunun ödüllerinden birinin de herkes için iyi bir şey yapmış olmaktan gelen toplum içi statü olduğudur. Ama çocukluğuma kıyasla bu statünün zayıfladığını hissediyorum
ABD’nin demografik yapısı değiştikçe gönüllülük gibi bazı kültürel gelenekler iyi yayılamadı. İki statü sistemi yan yana olduğunda ortak dilin çoğu zaman para olması kolaydır ve parayı herkes tanıdığı için insanlar ona odaklanır
Okullarda bunun daha çok vurgulanması güzel olurdu. Başlangıç noktası olarak en sevdiğim kurucu babalardan Ben Franklin hakkında daha fazla konuşmanın iyi bir yolu var. ABD’nin ilk halk kütüphanesini ve ilk itfaiyesini o kurdu
Bir ebeveyn olarak ABD’de de böyle bir şey olmasını hep istedim. Kuzeydoğu’da fena olmayan bir şehirde yaşıyorum ama çocuklar zamanlarını yerel Dunkin' Donuts’ta, benzin istasyonunda ya da CVS’de geçiriyor
Bölgemiz ülke çapında emlak vergisi oranı en yüksek yerlerden biri ve aileler özellikle okul sistemi için buraya taşındığından küçük çocuk çok fazla. Küçük çocuklar için birkaç oyun alanı var ama 10-18 yaş arası için gerçekten pek bir şey yok
Çocuklu ailelerin çok taşındığı bir şehirse, yerel yönetim oylaması ya da ortak bağış toplama ile böyle alanlar oluşturulabilir
Bu tür yerler, ekonomik düzenlemenin bugünkünden daha az olduğu dönemlerde daha yaygınsa, sorun gerçekten ekonomi mi?
Ben, bu “üçüncü mekânların” bugün kavramsallaştırıldığı şekliyle toplumsal etkileşimi bilinçli olarak teşvik eden yerler olarak neredeyse hiç var olmadığını düşünüyorum. Daha ziyade zaten var olan toplumsal yapıları tamamlamak için oluşturulduklarını düşünüyorum
O yapılar artık ortadan kalktı ve özellikle ABD’de bunun nedeninin kültürel parçalanma olduğunu tahmin ediyorum. Bu ülkenin neredeyse yarısı, diğer yarının kötü olduğuna ya da en azından çok kötü inançlara sahip olduğuna inanıyor. Karşılaşacağınız bir sonraki kişinin kötü olma ihtimalinin %50 olduğu bir yerde neden vakit geçirmek isteyesiniz? Neden çocuklarınızı böyle bir yere götürmek isteyesiniz?
Ve eğer yalnızca “iyi” olan %50 ile vakit geçirebileceğiniz yerler yaratmak istiyorsanız, bu kamusal bir yer olamaz. Kamusal bir yerde kötü insanların gelmesini engelleyemezsiniz; onlar gelirse de iyi insanlar gelmeyi bırakır
Kamusal üçüncü mekânlar, kültürel homojenliğin daha yüksek olduğu, çevredeki insanların genel olarak size benzer inançlara sahip olduğu ve daha da önemlisi kamusal davranış standartlarının da büyük ölçüde ortak olduğu dönemlerde vardı
Bu yüzden, bu tür mekânların azalmasının nedeninin, onları istediklerini söyleyen insanların bile aslında onları gerçekten istememesi olduğunu düşünüyorum
Gerçek ihtiyaç, kendi altkültürü içindeki ya da düşmanca olmayan altkültürlerden insanlarla ve benim uygun bulduğum şekilde davranan insanlarla bir araya gelinebilecek yerlerdir
Bugünün kamusal alanlarında bu imkânsız. Gerekli düzenleme ve dışlamayı uygulayabilmek için bunu meşru şekilde uygulama gücüne sahip bir çoğunluğun oluşması gerekir. Ve kamusal davranış standartlarında uzlaşan böyle bir çoğunluk varsa, bu da yine bir tür kültürel homojenlik demektir
Harika bir yazı ve bu sorunu bundan daha iyi anlatanını görmedim. Ama çözüm kısmı mantıklı değil; yazı sorunu o kadar iyi ifade ediyor ki bu neredeyse görünür hâle geliyor, ama tam olarak değil
Temel gelirin sorunu, insanlara nakit vermesi ama temel arz-talep düzenini değiştirmemesidir
lokal, yani o odanın işlemesi için nakitten daha fazlası gerekiyordu. Ergenlerin mutlu ve katılımcı olmasını istemek, onların böyle olmasına yardım etme iradesi, neyin işe yarayacağına dair sezgi, burayı kurup çocukları çekip elde tutacak liderlik ve tabii ki kirayı ödeyecek para gerekiyordu
Sadece para sağlarsanız insanlar mevcut ekonominin “gördüğü” sıradan şeylere, yani telefonlara, video oyunlarına, eğlenceli tişörtlere daha fazla para harcar
Hikâyedeki lokalin etrafında olan şey, mevcut ekonomiye sadece temel gelir enjekte edilmesi değil, fiilen ayrı bir ekonomidir. O ayrı ekonomi farklı gördüğü için farklı işler ve farklı taleplere, farklı arzulara sahiptir
Burada neyse ki devlet olarak vücut bulan toplumun bütünü — ama her devlet böyle öngörülebilir bir iyi niyete sahip değildir — ergenlerin iyi yetişmesini istiyor, onları desteklemek, masraflarını üstlenmek ve uygun liderlikle yönlendirmek istiyor
Bireyler ve genel piyasa ergenleri düşünemez. Buna ayıracak bant genişlikleri yoktur, zamanları yoktur ve sorumluluk dağılmıştır. Ama toplum dikkatini toplayıp piyasa aracılığıyla kolektif ilgisine göre hareket edebilir
Piyasanın ötesine geçip, bireylerin herhangi bir kümesinin yapamayacağı şeyleri kolektif olarak yapmanın tek yolu bu olmayabilir, ama bir yoludur
Dolayısıyla piyasanın görmediği ama kolektif değeri olan şeyleri örgütleme, yönlendirme, koruma ve destekleme sorununu mutlaka çözmek isteriz
Ama bireylere temel gelir vermek bunu başaramaz. Keşke başarsa ama başaramaz. O para, kira ve ulaşım ödemek, buluşmaya çıkmak gibi “kör” ekonominin içinde yaşayan bireylerin mevcut taleplerine akar
Bu oda, kamusal mal[0] örneğidir. Parklar ya da temiz hava gibi, dışlanamaz ve rekabetsiz tüketilen bir şeydir
Bir dilim pizza gibi özel mallarla karşıttır
[0] https://www.investopedia.com/terms/p/public-good.asp