Bakıp görebilenler ve hiç bakamayanlar

• 1862’de Japon heyetinin Avrupa ziyareti, 240 yıllık izolasyonun ardından ilk temas sayılabilecek nitelikteydi ve Japonya’nın dış dünyaya gönülsüzce açıldığı bir dönüm noktasına denk geldi
• Yaklaşık 40 kişilik heyetin çoğu samuraydı; sınırlı teknoloji ve kültür deneyimiyle zengin ve güçlü toplumları öğrenme görevi üstlendiler
• Ziyaretin bir diğer amacı, 1854’te ABD savaş gemilerinin gelişinden sonra Japonya üzerindeki açılma baskısını yavaşlatmaktı
• Avrupa’da karşılaştıkları sanayi çağı icatları neredeyse şok etkisi yarattı; Fransa’da mesajların birkaç dakika içinde kıtayı aşmasını sağlayan telgraf özellikle hayranlık uyandırdı
• Ardından Nadar’ın fotoğraf stüdyosuna yapılan ziyaret, yeni bir teknolojiyi doğrudan deneyimledikleri bir sahneye dönüştü ve genç erkeklerden oluşan büyük bir grup fotoğrafla kayda geçirildi

---

1862’de Japon heyetinin Avrupa ziyareti

• Japon gezginler 1862’de 240 yıl sonra ilk kez Avrupa’ya ulaştı
• Uzun süre dünyadan izole kalan Japonya, o dönemde dış dünyaya gönülsüzce kapılarını açıyordu
• Heyet yaklaşık 40 kişiden oluşuyordu ve üyelerin çoğu samuraydı
• Rolleri iki yönlüydü
  • Dünyanın en zengin ve en güçlü toplumları hakkında bilgi edinmek
  • 1854’te ABD savaş gemilerinin gelişinden sonra başlayan Japonya’nın zoraki açılımını yavaşlatmak

Sanayi teknolojisi ve Nadar’ın fotoğraf stüdyosu

• Avrupa’da heyet, sanayi çağının icatlarıyla karşılaşınca büyük şaşkınlık yaşadı
• Fransa ziyareti sırasında telgraf özellikle etkileyiciydi
  • Mesajların birkaç dakika içinde kıtayı aşabilmesine hayran kaldılar
• Daha sonra Avrupa’nın bir başka yeni teknolojisi olan fotoğrafçılığı deneyimlemek için Nadar’ın stüdyosunu ziyaret ettiler
• Ünlü fotoğrafçı Nadar, genç erkeklerden oluşan büyük grubu fotoğrafladı

[GN⁺]

Hacker News yorumları

• 1900’lerde dünyanın çeşitli yerlerini gösteren ilgili bir video serisi: https://www.youtube.com/watch?v=2-UhDuKZ2OQ
  Mekânların kendisi dışında da görülecek çok şey var. En göze çarpanı, dünya çapında giyimin kitlesel ticarileşmesi ve bununla birlikte planlı eskitme yaşanmadan önceki dönem olması; bu değişimin sonuçları epey olumsuz görünüyor.
  Daha az göze çarpan ama ilginç olan şey, insanların aynı anda hem çok ciddi ifadeler takınması hem de sahte gülümsemelerin ya da bakış kaçırmanın neredeyse hiç olmaması. Yabancı bir şeye ya da kişiye düpedüz gözlerini dikip bakmaktan çekinmiyorlarmış.
  Ama bu ciddiyet bazen, 40’lı yaşlarında iki adamın kameranın önünde keyifle sahte kavga ettiği, yere popo üstü düştüğü ve öğrenciler gibi şakalaştığı sahnelerle bozuluyor. Bugünlerde çok daha nadir görülen bir şey.

  • Sahte gülümseme ve saklanan bakışlar, en azından bana her zaman Kuzey Amerika tarzı bir kültür gibi görünmüştür.
    İsviçre’de ise tam tersine, nam salmış Swiss stare var :-)
    https://www.newlyswissed.com/about-the-swiss-stare/
  • Asya’daki memleketimde fotoğraflardaki ifadeler hâlâ ciddi olma eğiliminde. Ama insanlar ABD’ye göç edince fotoğraflarda gülümsemeye başlıyor.
    Ailem, gerçek hayatta da Amerikalıların memleketteki insanlardan daha çok gülümsediğini gördü ve bunun nedenini yaşam zorluğundaki fark olarak yorumladı. Memlekette çoğu insanın hayatı zor olduğu için gülümsemek zor; bazen sahte bir gülümseme bile ağır geliyor.
    Hayat gayet iyi olsa bile, fotoğrafta özellikle dişlerini göstererek kocaman gülümsemek göze batabilir ve alay konusu olabilir. Buna karşılık ABD’de hayat görece daha kolay, insanlar daha mutlu olduğu için gülümsemek de daha kolay; mutsuz insanlar bile uyum sağlamak için en azından sahte bir gülümseme takınıyor.
    Eski fotoğraflar için de bu açıklamanın geçerli olabileceğini düşünüyorum. O zamanlar hayat daha zordu ve insanlar sadece kendilerine doğal gelen şekilde davranıyordu.
  • Artık insanlar çocukluktan itibaren, videoya ya da fotoğrafa çekilirken “nasıl davranmaları gerektiği” konusunda bir tür medya eğitimi alıyor.
    İstenilen izlenime biraz uymuyorsa, kameranın yapay zeka selfie modu yüzü sıkılaştırıp düzeltebiliyor bile.
  • Eski fotoğraflarda pozlama süresinin uzun olduğu, muhtemelen neredeyse 1 dakika boyunca tamamen hareketsiz durmak gerektiği açıklaması hoşuma gidiyor.
    Bu kadar uzun süre doğal bir gülümsemeyi korumak zor.
  • Ciddi ifade meselesi A Million Ways to Die in the West’te parodi olarak ele alınıyor:
    https://www.youtube.com/watch?v=8SslNMLO0tw&t=20s

• “Ressam doğal olarak portresini çektirmek için Nadar’ın stüdyosuna gitti ve o fotoğraf, keskin bir zekâya sahip bir sanatçıyı yakaladı” türü ifadeler birçok durumda doğru olabilse de, dış görünüşten zekâ çıkarımı yapma konusunda temelde rahatsız edici bir yan olduğunu düşündürüyor.
  Kısa bir karşılaşma bile yeterince riskliyken, tek bir fotoğraf daha da öyle. Bir fotoğrafın insan hakkında daha fazlasını söylediğini düşünmek şiirsel ama gerçekte öyle olmayabilir.

  • Bunu duymak tuhaf geliyor. Birinin dış görünüşüne göre yargılanması gerektiğini düşündüğümden değil; bunun yapılmaması gerektiğinin zaten yaygın bir inanç olduğunu sandığımdan.
    En azından bunu açıkça söylemek sosyal bir gaf olarak görülürdü; toplumun fiilen bu tür önyargılarla işlediği açık olsa bile insanlar böyle bir erdemi benimsiyormuş gibi yapmaya çalışırdı.
    ABD’de bir milenyum kuşağı mensubu olarak büyürken, insanları dış görünüşlerine göre yargılamamayı öğütleyen kamu spotlarını sık sık görürdüm; bu yalnızca çocuk programlarında değil, popüler filmlerde de tekrarlanan bir dersti. “Kitabı kapağına göre yargılama”, “Çirkin ördek yavrusu” gibi şeyler.
    Artık değişti mi? En azından bu erdemi taklit etmek bile artık toplumsal bir tabu değil mi?
  • Bence burada söylenen, kişinin zeki olduğu ve bunun sadece fotoğrafa bakınca anlaşılabildiği değil; fotoğrafın özneyi zeki görünecek şekilde kurguladığı.
    Bu, konudan çok fotoğrafçının sanatsallığına dair bir değerlendirme.
  • Daha az rahatsız edici yorum şu olabilir: Manet’nin zeki olduğunu zaten biliyoruz ve o portre bu noktayı iyi yakalamış.
    Bir yemek fotoğrafına bakarak tadını değerlendiremeyiz; ama gerçekten lezzetli bir yemeği lezzetli görünecek şekilde çekmiş bir fotoğraf, o lezzetliliği yakalamış sayılır.
    Şahsen bunun kendi başına rahatsız edici olduğunu düşünmüyorum. IQ ve fotoğraflarla eğitilmiş bir sinir ağının, fotoğraflarda zekâyla ilişkili güvenilir sinyaller bulabileceğinden oldukça eminim.
    Zekânın dış görünüşünü gizleyecek şekilde evrimleşmiş bir tür hayal edilebilir; ama insanlarda doğal seçilimin tam tersine, böyle sinyalleri açığa çıkarmaya çalışmış olması daha olası görünüyor.
  • Avustralyalılar merak eder diye ekleyeyim: grody/groady genel olarak ‘grotty’nin daha az yaygın bir versiyonu. grotty’nin, “what a grot!” şeklinde isim gibi kullanılabilme avantajı da var.
  • Bu tahmin çok hassas olmasa bile rastgeleden daha iyi olabilir. Ancak daha güçlü veriler ortaya çıktıktan sonra hâlâ görsel dış görünüşe dayanılıyorsa, işte o zaman hata olur.

• “Leopold’un ileride kişisel çıkarı için Kongolulara korkunç acılar çektirecek karakteri, cansız ve hırslı gözlerinde görülüyor gibi. Nadar’ın birçok öznesinin gözlerinde görülen insanlık kıvılcımı burada yok” yorumu, belki de o kişi hakkında zaten bildiklerimiz yüzünden sonradan edinilmiş bilginin etkisiyle renklendirilmiş olabilir.

  • Doğru. Bu yüzden özgün metinde de bu yönde bir ipucu var. Herkes burada bariz bir önyargı olduğunu biliyor.

• Tek bir kişinin fotoğrafı üzerinden 19. yüzyıl Fransa’sında yapılan büyüleyici bir yolculuk gibi.
  Bugünün yapay zeka destekli startup yazılarını okumaktan çok daha fazla içine çekti.

  • İnsan tarafından çizilmiş bir resmin yapay zekâdan anlam bakımından daha “zengin” olduğu etkisini gerçekten nicelleştirmek mümkün mü merak ediyorum. Ama bunu bir kez çözümledikten sonra, sonraki adım muhtemelen bunun üstüne yeniden AI koymak olacaktır.

• HN yazılarının çoğu programlama yöntemlerine, özellikle de yeni araçlara ve fikirlere odaklanıyor
  Ama artık araçlar o kadar iyi hale geldi ve rekabet de o kadar yoğunlaştı ki asıl soru nasıl programlanacağı değil, neyin programlanacağı oldu
  Bunun için şeylere kullanıcının gözünden bakabilmek ve kullanıcı için neyin değerli olduğunu görebilmek gerekiyor
  Bu yazı, Nadar’ın konularını nasıl gördüğünü ve konularının dünyayı nasıl gördüğünü hayal ediyor. Yalnızca dönem farklı değil; bugün bildiğimiz kadarıyla bu kişilerin birçoğu tarihte rol oynamış insanlar da
  Bana göre ürün tasarımının özü bu. Başkasının gözünden başka bir dünyayı hayal etmek ve gerçek fark yaratmanın yolunu anlamak
  Ürünler genellikle mevcut pazar büyüklüğüne odaklanır, ama yatırım tüm yaşam döngüsünü yansıtır. Tarihsel bakışın gerçek gücü, yeni ürünlere güç veren şeyin bağlam içindeki potansiyel değer olduğunu ve teknoloji yaygınlaştığında bu değerin zaman içinde ne kadar büyüyebileceğini anlamakta yatar
  Burada fotoğraf, etki açısından samurayın kılıcının çok ötesine geçiyor. Çünkü yalnızca görüntü ve tarih açısından değil, bilim ve tıp gibi alanlarda da ışığı kaydetme gücünü göstermiş bir örnek
  Umarım bu yazı birilerine bir sonraki fotoğraf benzeri icadı yapma ilhamı verir

  • Ürün yapmak için gereken yetkinliklerle bir organizasyonda işe girmek için gereken yetkinliklerin farklı olabilmesi temel sorun
    Bu yüzden neyin programlanması gerektiği daha da belirsizleşiyor
  • “Araçlar iyileşip rekabet yoğunlaştığı için artık mesele nasıl değil, neyi programlayacağımız; bunun için de değeri kullanıcının gözünden görmek gerekir” denmesi hep böyleydi. HN’deki meşhur Dropbox yazısı buna örnek

• Kültürler arasında beden dilinin ve yüz ifadelerinin ne kadar farklı olması ilginç
  Bazı toplumlar açık ve dışavurumcu etkileşime değer verirken, bazıları daha ölçülü ya da nötr yüz ifadelerini tercih ediyor. Seyahat ederken basit bir baş sallamanın ya da hafif bir gülümsemenin bile bölgeye göre bambaşka anlamlara gelebileceğini gördüm
  Göz teması ve yüz ifadeleri etrafındaki bu kültürel normların, bireycilik ve kolektivizm gibi daha derin toplumsal yapılara ya da bölgelere göre değişen yaşam temposuna dayanıp dayanmadığını merak ediyorum
  Küçük ve çoğu zaman gözden kaçan bu jestler çok daha büyük kültürel tutumları yansıtıyor olabilir mi?

• Yazıyı ve özellikle fotoğrafları beğendim, ama utanarak söylüyorum, “cannot even look” ifadesinin tam olarak ne anlama geldiğini hâlâ iyi yorumlayamıyorum. Anlamını kavrayamıyorsam, ben de tam olarak o insanlardan biri miyim?

  • Bunu, bazı insanların bakmayı denemeyi bile akıllarından geçirmediği anlamında yorumladım. Bir şeyleri kaçırdıklarının bile farkında olmayan insanlar
    Ama başkaları farklı yorumlamış gibi görünüyor; ne bileyim. Ben sadece basit bir programcıyım
  • Daha çok, bir “aptal” bile bir fotoğraf çekebilir ama herkes fotoğraf sanatı yapamaz anlamına geliyor

• Tam olarak açıklamak zor, ama bu fotoğrafların her biri, söz konusu kişi hakkında modern renkli fotoğraflardan çok daha fazla şey barındırıyormuş gibi geliyor

  • Portre, sanatçının bir kişiyi gözlemleyip doğru anda doğru unsurları yakaladığı uzun pozlama fotoğrafı gibi
  • O dönemde fotoğraf daha pahalı ve nadirdi; çoğunlukla profesyoneller tarafından çekilirdi. Ortalama olarak bugünün sıradan fotoğraflarından daha çekici görünmeleri doğal
    Yine de çok iyi modern renkli fotoğraflar da var

• ABD pasaport fotoğraflarında yakın zamanda gülmeme şartı getirildi
  Fotoğrafçının zorla uyguladığı yeni fotoğrafla gülümsediğim eski fotoğrafı karşılaştırdım. Bu tür şartlar başka yerlerde daha eskiden beri vardı. Hong Kong ve Çin vizeleri de onlarca yıldır ifadesiz fotoğraf istiyordu
  Yani akım iki yönde de hareket ediyor gibi görünüyor

• “[Photography] is a marvelous discovery, a science that has attracted the greatest intellects, an art that excites the most astute minds -- and one that can be practiced by any imbecile.”
  Bu alıntıyı seviyorum

  • Yazılım mühendisliği için de geçerli