《Büyük Diktatör》ün son konuşması
(charliechaplin.com)- Charlie Chaplin’in The Great Dictator filmindeki son konuşma, tahakküm ve fetih fikrini reddedip Yahudiler, Yahudi olmayanlar, siyahlar ve beyazlar dahil herkese yardım etme ilanıyla başlar
- Konuşma, açgözlülük ve nefretin insanlığı mutsuzluğa ve kan dökülmesine sürüklediğini, makineler ve bilginin ilerlemesinden çok insanlık, nezaket ve yumuşak huyluluğa ihtiyaç olduğunu dile getirir
- Uçakların ve radyonun insanları birbirine daha da yaklaştırdığı bir çağda bile, işkence gören ve hapsedilen masum insanlara umutsuzluğa kapılmamalarını söyleyen bir sese ihtiyaç olduğunu söyler
- Askerlere, kendilerini hor gören ve köleleştiren “hayvanlaşmış insanlara” teslim olmamaları, kölelik için değil özgürlük için savaşmaları çağrısında bulunur
- Chaplin’in bu konuşmayı aylar boyunca yazıp yeniden düzenlediği, o dönemde gereksiz bulanlarla ilham verici bulanların ayrıştığı, ancak 1940’taki mesajın bugün de geçerliliğini koruduğu değerlendirilir
Tahakkümü reddedip herkese yardım etme ilanı
- Konuşmacı, imparator olmak istemediğini, kimseyi yönetmek ya da fethetmek istemediğini söyler
- Yardım etmek istediği kişiler mümkün olduğunca herkestir
- Yahudiler ve Yahudi olmayanlar
- Siyahlar ve beyazlar
- İnsanların birbirlerinin mutsuzluğuyla değil, birbirlerinin mutluluğuyla yaşamak isteyen varlıklar olduğunu ifade eder
- Dünyada herkes için yer bulunduğunu, iyi toprağın bereketli olup herkesi besleyebileceğini, ancak insanlığın yolunu kaybettiğini söyler
Açgözlülük ve makinelerin geriye ittiği insanlık
- Açgözlülüğün insan ruhunu zehirlediğini, dünyayı nefretle kuşattığını, insanları mutsuzluğa ve kan dökülmesine sürüklediğini söyler
- İnsanlığın hızı geliştirdiğini ama kendini kapattığını, bolluk getiren makinelerin yoksunluk bıraktığını belirtir
- Bilginin insanı alaycı hale getirdiğini, zekiliğin ise kaba ve nezaketsizleştiğini vurgular
- Makineden çok insanlığa, zekâdan çok nezaket ve yumuşak huyluluğa ihtiyaç olduğunu; bunlar olmadan hayatın şiddet dolu hale geleceğini ve her şeyin kaybedileceğini uyarır
Buluşların kısalttığı mesafe ve dünyaya sesleniş
- Uçaklar ve radyonun insanları birbirine yaklaştırdığını, bu icatların insan iyiliğini, evrensel kardeşliği ve herkesin birliğini talep ettiğini söyler
- Konuşmadaki ses dünya çapında milyonlarca insana ulaşmaktadır
- Umutsuz erkekler, kadınlar ve çocuklar
- Masum insanlara işkence eden ve onları hapse atan rejimlerin mağdurları
- Duyabilen herkese umutsuzluğa kapılmamaları çağrısında bulunur
- Mevcut mutsuzluğun, açgözlülüğün geçici bir evresi ve insan ilerlemesinden korkanların acılığı olduğunu söyler
- Nefretin geçeceğini, diktatörlerin öleceğini ve insanlardan alınan iktidarın yeniden insanlara döneceğini savunur
Askerlere özgürlük çağrısı
- Askerlere kendilerini hayvanlaşmış insanlara teslim etmemelerini söyler
- Onlar askerleri hor görür ve köleleştirir
- Hayatı kontrol eder, ne yapmaları, ne düşünmeleri ve ne hissetmeleri gerektiğini söylerler
- Onları eğitir, yemek düzenlerini kontrol eder, hayvan gibi davranır ve kurşun hedefi olarak kullanırlar
- Bu kişiler “makineleşmiş insanlar”, “makineleşmiş zihinlere ve kalplere sahip insanlar” olarak adlandırılır
- Askerlerin makine ya da hayvan değil, insan olduğu vurgulanır
- İnsanların kalbinde insan sevgisi olduğu, nefretin ise sevilmeyenlerin ve doğallığını yitirmiş olanların payı olduğu söylenir
- Askerlere kölelik için değil, özgürlük için savaşmaları çağrısı yapılır
Demokrasi ve yeni dünya
- Luka 17’den alıntıyla “Tanrı’nın krallığı insanın içindedir” denir
- Tek bir kişinin ya da belli bir grubun değil, herkesin içindedir
- “Sizlerin”, yani insanların elinde bu güç vardır
- İnsanların makine yapma gücüne de mutluluk yaratma gücüne de sahip olduğu söylenir
- Bu güçle hayatı özgür ve güzel kılabilecekleri, yaşamı harika bir maceraya dönüştürebilecekleri ifade edilir
- Demokrasi adına bu gücü kullanalım ve hep birlikte birleşelim çağrısı yapılır
- Yeni dünya, insanlara çalışma fırsatı veren, gençlere gelecek, yaşlılara güvence sunan onurlu bir dünyadır
- Hayvanlaşmış insanlar bu vaatlerle iktidarı ele geçirmiştir, ama bu sözleri tutmamışlardır ve tutmayacaklardır
- Diktatörlerin kendilerini özgürleştirip insanları köleleştirdiği eleştirisi yapılır
- Konuşma; sınır duvarlarını, açgözlülüğü, nefreti ve hoşgörüsüzlüğü ortadan kaldırmak, bilim ve ilerlemenin herkesin mutluluğuna ulaştığı akıl dünyası için savaşma çağrısıyla sona erer
Filmin ve Chaplin’in bağlamı
- The Great Dictator, Chaplin’in ilk sesli filmidir
- Chaplin, gettoda yaşayan küçük Yahudi berberi ile Tomainia’nın diktatörü Hynkel’i birlikte canlandırır
- Otobiyografisinde, “Nazi karşıtı olmak için Yahudi olmaya gerek yok; normal ve onurlu bir insan olmak yeter” sözüne yer verilir
- Chaplin ile Hitler bir hafta arayla doğmuştur
- Chaplin biyografi yazarı David Robinson, Little Tramp ile Adolf Hitler arasındaki benzerliği “tuhaf” bulur ve ikisinin insanlığın zıt kutuplarını temsil ettiğini yazar
- The Spectator’ın 21 Nisan 1939 tarihli imzasız yazısı, Chaplin ile Hitler’in 50 yıl önce aynı hafta içinde dört gün arayla doğmuş olmasının ironisini ele alır
- İkisi de kendi yollarıyla modern toplumdaki “küçük insanın” çıkmazını yansıtan aynalar olarak görünür
- Biri iyilik için çarpıtılmış bir ayna, diğeri ise tarif edilemez kötülük için çarpıtılmış bir ayna olarak karşı karşıya konur
Son konuşmanın yazımı ve tepkiler
- Chaplin, filmin sonundaki konuşmayı aylar boyunca yazıp yeniden yazmıştır
- Bu konuşma, Hynkel sanılan berberin yaptığı barış çağrısıdır
- Birçok kişi bu konuşmayı eleştirmiş ve film için gereksiz bulmuştur
- Buna karşılık bu konuşmayı ilham verici bulanlar da olmuştur
- Chaplin’in sözlerinin, 1940’ta olduğu kadar bugün de güncelliğini koruduğu değerlendirilir
1 yorum
Hacker News yorumları
Müzik eklenmiş bu versiyonu hep sevmişimdir: https://www.youtube.com/watch?v=WibmcsEGLKo
Eskiden 19 yaşında Meksikalı bir gençle nezarethanede aynı yerde kalmıştım; gardiyanların ne kadar kötü olduğundan konuşurken “Bunlar makine insanlara benziyor” demişti. Ben de “Makine aklı ve makine kalbi olanlar mı?” diye karşılık verince “Evet! Bunu biliyor musun?!” diye tepki vermişti
Birkaç gün boyunca ikimiz birlikte o konuşmanın tamamını hatırlamaya çalışmıştık; güzel bir andı
Yoldaşları ona “İtalya’nın Lenin’i” demek istediğinde, başkalarına hükmeden biri olmak istemediğini; niyeti ne kadar iyi olursa olsun, böyle bir konuma gelen herkes gibi iktidar tarafından yozlaştırılacağını söylediği aktarılır
İlgili video: https://youtu.be/KYI-Bra-hP0
Dickens’ın 『A Christmas Carol』 eserinde Şimdiki Noel Hayaleti Scrooge ile Cratchit ailesinin evini ziyaret ettiğinde söylediği sözler aklıma geliyor:
“İnsan,” dedi hayalet. “Yüreğin elmas değil de insan yüreğiyse, fazlalığın ne olduğunu ve nerede bulunduğunu öğrenene kadar o uğursuz klişeden sakın. Kimin yaşayıp kimin öleceğine sen mi karar vereceksin? Göğün gözünde sen, bu yoksul adamın çocuğu gibi milyonlarcasından daha değersiz ve yaşamaya daha az layık olabilirsin. Ey Tanrım! Yaprağın üstündeki böceğin, tozdaki aç kardeşleri arasında hayatın fazla olduğuna hükmettiğini duymak zorunda kalmak!”
https://www.owleyes.org/text/christmas-carol/read/stave-thre...
Geçen hafta yerel bir film festivalinde bu filmi büyük ekranda izleme fırsatım oldu
Chaplin muhtemelen tüm filmi bu konuşmanın etrafına yazmış; Hynkel’in dünya küresiyle dans ettiği harika sahne de var: https://www.youtube.com/watch?v=-jj-PaqFrBc
“Aklınızın kalbinizden daha yüksek sesle konuşmasına izin vermeyin” sözünü birçok kişinin ciddi biçimde yanlış anladığını düşünüyorum
Faşizmi desteklemek ihtiyatlı, mantıklı ve iyi düşünülmüş bir politika mı? Hayır; daha çok korkmuş, gururlu, paranoyak, kaba ve zalim insanlara hitap eden duygusal bir çekim
Aksine, aklı doğru kullanarak alınan kararlar empatik, yapıcı ve bilgece olmalı; basit bir içgüdüden ibaret olmamalı
Kalbe kulak vermek; takıntılı düşüncelere ya da tepkilere, dönemin kitlesel histerisine kapılmaktan, kalabalığı baştan sona saran nöbet benzeri hareketlerden farklıdır
Bu tür devrimler ya da kitle davranışları çoğu zaman gerçek kalbin o andaki zekâsından çok, yoğun entelektüel fikirlerin ve bilinçdışı güdülerin ifadesine dayanır
Bu yüzden asıl sözün oldukça doğru olduğunu düşünüyorum. İnsanlar gerçekten kendi kalplerine kulak verseler, dünyada yollarını çok daha emin biçimde bulabilirler
Çoğu insan için eğitilmemiş zihin soğuk, rasyonel ve mesafeli bir araç değil, karmakarışık bir alandır ve bu tür hareketlere kapılmaya yatkındır
Böyle sakin bir akla sahip olsanız bile kalbin sezisini geliştirmek ve onun zekâsını dinlemek önemlidir; bambaşka bir bakış açısı sağlar
Faşizme destek, kişi kendisiyle büyüklük arasında azınlıkların durduğuna ve onların tek amacının onun büyük olmasını engellemek olduğuna inanırsa rasyonel ve mantıklı görünebilir
Duygu değil, çekilen sıkıntılardan doğan bir hesap ve o sıkıntılar için kolay bir açıklama olarak da görülebilir
Her yanlış varsayım duygulardan kaynaklanmaz; bilim tarihinin tamamı bunu gösterir
Dolayısıyla anlamı daha çok “tüm kararlar yalnızca akılla belirlenemez”e yakın
Doğru işleyen akıl bir meseleyle karşılaştığında, doğru işleyen kalp buna karşı çıkabilir; bu söz de böyle durumlarda kalbe de kulak vermeyi hatırlatır
Yaralı bir insana “makine insan” olabileceğini, bunun onun olabileceği en iyi şey olduğunu ve ona güç vereceğini vaat eden korkunç bir söz gibi görünüyor
Faşist felsefe temelde duygularla hareket ettiği için belki de tam bu yüzden mekanizme seslenmek zorunda kalıyordur
Şeffaf ve meritokratik demokrasi zaten baştan epey rasyoneldir; öneri de bizim zaten makinenin bir parçası olduğumuz ve o makineyi bize hizmet edecek şekilde bükebileceğimizdir
Chaplin bu konuşmayı yaptığında II. Dünya Savaşı hiç de bitmiş değildi
Gerçekte konuşan bir organ olmadığına göre sevgi ve empati metaforu olabilir; güce seslenen metafor ise genellikle “cesaret/yürek” tarafıyla ilişkilendirilir
Bizim çok fazla düşündüğümüz değil, hiç düşünmeyip yalnızca öfke hissettiğimiz tarafa daha yakın olduğumuz anlaşılıyor
En azından çevrimiçinde böyle
İnsanların kamusal alanlarda davranma ve konuşma biçimi birkaç yıl öncesine, hatta 10-20 yıl öncesine kıyasla bile belirgin biçimde değişti; birbirlerine karşı çok daha keskinleştiler
Daha rahatsız edici olan, zaman zaman bu değişimi kendi içimde de hissetmem
Bir şey yapmak karmaşıktır, ama yıkım tek bir bit ile olur
Bu yüzden dünyadan yok olmasını istediğimiz insanlar, şeyler ve fikirler gibi, yalnızca nefret ve kötü niyet ifade etmeyi gerektiren hedefler doğal olarak en popüler ve en çok paylaşılan içerikler hâline geliyor
Sonuçta, nefret ettikleri şeylerin listesini en net ve somut biçimde sunan ve izleyici tepkisine göre bu listeyi gerçek zamanlı olarak sürekli düzenleyen insanlar en çekici görünenler oluyor
O hâlde bir şeyler üreten insanların sessizce üretmeyi tercih etmesi pek de şaşırtıcı değil
『National Treasure』daki “İnsanlar artık böyle konuşmuyor” repliği ile Nicolas Cage’in “Ama böyle hissediyorlar” cevabı aklıma geldi
Benim anladığım kadarıyla Hitler, destek tabanı oluşturmak için ekonomik anlatıyı kullandı; çaresiz zamanlarda insanlar eninde sonunda cüzdanlarıyla oy verir
Modern çevrimiçi etkileşimlerin ortaya çıkışı, erken dönem web’den farklı hissettiriyor; belki de web’in ekonomik teşviklerinin değişmesi, öfkeli ve çaresiz olmaya başlamamızın nedeni olabilir
Eski duygu ilkelerini temel alarak daha iyi bir web’i yeniden inşa edemez miyiz? Web3 nihayetinde güven ve onun merkeziyetsizleşmesiyle ilgili olduğuna göre, tüm ekonomik yığını yeniden kuramaz mıyız?
Yapay zeka birçok şeyi iyi yapıyor, ama hissetme konusunda pek başarılı değil
Gerçekte öyle değildir, ama öyle hissedilebilir
Franklin D. Roosevelt’in Chaplin’e The Great Dictator’ı çekmesini önerdiği söylenir
Gerçekten de film yapılırken ikisi birçok siyasi görüşü paylaşıyordu; Churchill ve FDR de vizyon öncesi özel gösterimlerde filmi izleyip beğenmişti
Buna karşılık Chamberlain’in, gerçek diktatörü kızdırmaktan korktuğu için bu filmi Britanya’da yasaklayacağını söylediği aktarılır
FDR, 1941’deki yemin töreninde Chaplin’i bizzat bu konuşmayı okumaya da davet etmişti
İronik biçimde, bu film Amerikalıların ona sırt çevirmesine yol açan yapıt oldu; aynı yılın ilerleyen döneminde, ABD’nin savaşa girmesinden birkaç ay önce savaş propagandasını soruşturan bir kongre komitesine çağrıldı
Sonrasında Chaplin, Sovyet yanlısı ve komünist eğilimleri olduğu, daha doğrusu antikomünist olmayı reddettiği gerekçesiyle ABD’de yoğun biçimde yerildi; bu, siyasi saikli bir kovuşturmaya kadar uzandı ve aile tatilindeyken Başkan Harry Truman’ın yeniden giriş iznini iptal etmesiyle fiilen ABD’den sürgün edildi
Chaplin 40 yılı aşkın süre ABD’de yaşamıştı, ama ABD vatandaşı değildi
Yakın tarihli iyi bir kitap incelemesi bunu özetliyor: https://www.newyorker.com/magazine/2023/11/20/charlie-chapli...
Oldukça ırkçı görüşleri de vardı: https://www.timesofisrael.com/historian-new-evidence-shows-f...
Buna karşılık Chaplin’in bu konuda farklı bir tutumu vardı ve film gelirlerinin bir kısmını göçe destek için bağışladı: https://www.jta.org/archive/charlie-chaplin-reported-giving-...
Chaplin hakkında bildiğim şey, birkaç filmini büyük keyifle izlemiş olmam ve onun Little Tramp olduğuydu; ama o savunmayı okuyunca yalnızca onun komünizm sempatizanı olduğu ve komünizmden bağımsız olarak da muhtemelen pek iyi biri olmadığı kanaatine vardım
Bu gerçekleri özellikle bilmem gerekmiyordu; keşke o incelemeyi okumasaydım diye düşündüm
Haberlere bakınca, çok fazla hissedip çok az düşündüğümüz açık görünüyor
Her şey öfkeye dönen bir çöp yarışına dönüşmüş durumda
Aksi hâlde korkunç duyguların hiçbir neden yokken kabardığı anlamına gelir
Sağcı biri olarak söyleyeyim: Biz “duygularıyla hareket eden insanları” eleştiriyoruz ama Trump’ın yöntemi bütünüyle tam da bu
Daha iyi ses kalitesine sahip renklendirilmiş sürüm: https://www.youtube.com/watch?v=dCXdxFPCqfk
Bu pasajı kullanan harika bir şarkı olarak Paolo Nutini’nin Iron Skyı var
Charlie Chaplin, bu konuşmayı ve bu konuşmanın yer aldığı antifaşist filmi yaptığı için ABD hükümetinin gözetimine ve zulmüne maruz kaldı
FBI, CIA, HUAC ve başka birçok kurum işin içindeydi; 1940’ta bu film çıktığında, onlarca yıldır evi olan ülkeden fiilen sürgün edildi
Bu konuşmada savaşları yaratan “sistem”den söz etmişti; bu bile komünist damgası yiyip tacize, iftiraya uğraması ve sürgün edilmesi için yeterliydi