Benim Kastım
(cs.toronto.edu)- Hindistan Anayasası’ndaki Other Backward Classes(OBC), Hindistan nüfusunun %40–45’ini, yani yaklaşık 500 milyon kişiyi kapsadığı tahmin edilen çok büyük bir topluluk olsa da bilgisayar bilimi akademisinde temsili son derece düşük
- Kendisinin OBC Category içinde olduğunu açıklamak, basit bir kimlik beyanı değil; kalıcı kadrodan (tenure) önce tavsiye mektupları ve değerlendirmelerde dezavantaja yol açabilecek bir riskti
- Hindistan’da ve yerleşik olmayan Hintli (NRI) topluluklarında kast temelli ayrımcılık, işe alım ve tenure için hazırlanan DEI belgelerinde bile kast deneyimini yazmayı zorlaştırdı
- Kuzey Amerika’daki “en üst” 50 CS bölümündeki tenure-track öğretim üyeleri arasında OBC kökenli olduğu tahmin edilen kişi sayısı en fazla 5; ayrıca 2023’te RTI başvurularıyla doğrulanan 5 IIT’nin 180 CS öğretim üyesi arasında OBC olan tam olarak 1 kişiydi
- Bu yazı, Ph.D. ya da öğretim üyeliğini düşünen sosyal açıdan dezavantajlı gruplardan insanlara “başarı mümkün” olduğunu göstermek için yazıldı; aynı zamanda SC/ST gibi çok daha büyük engellerle karşılaşan topluluklarla arasındaki farkın da farkında
OBC kimliği ve açıklamanın riski
- Other Backward Classes(OBC), Hindistan Anayasası’nın tanıdığı büyük nüfus gruplarından biridir
- OBC’nin, Hindistan nüfusunun %40–45’ini, yani yaklaşık 500 milyon kişiyi oluşturduğu tahmin ediliyor
- Dünya geneli için hesaplandığında, her 16 kişiden 1’i OBC Category içinde sayılabilir
- Tarihsel olarak toplumsal ve ekonomik dezavantajlar yaşamış bir grup olarak ele alınıyor
- Bu yazının üç amacı var
- Kendi kimliğini tam anlamıyla geri almak
- Daha geniş bir kamuoyunu OBC meselesinden haberdar etmek
- Akademide “başarılı” OBC örnekleri arayanlara ulaşmak
- Yazar, kendisinin OBC Category içinde olduğunu açıklıyor
- Hindistan’da genellikle soyadından kast hakkında belli ölçüde tahminde bulunulabiliyor
- Yazarın soyadı yaygın olmadığı için şimdiye kadar kastını bilen kişi azdı ve bu durum bir tür “şüpheden yararlanma” alanı sağlıyordu
- Son iki yıldır Facebook/Twitter gönderi dizilerinde kasttan söz etmeye başlamış olsa da tenure almadan önce bunu açıkça ilan etmeyi riskli buluyordu
Akademide temsil ve RTI ile doğrulanan sayılar
- Kast temelli ayrımcılık Hindistan’da yaygın ve IIT öğretim üyeleri arasında da örnekleri var
- Örnek olarak The Saderla Story bağlantısı veriliyor
- Yerleşik olmayan Hintliler (NRI) arasında ayrımcılığın daha da ağır olabileceğini düşünüyor
- Olası tavsiye mektubu yazarlarının ya da tenure değerlendirme komitesi üyelerinin OBC kökenli olduğunu öğrendiklerinde nasıl karar vereceklerinden korkuyordu
- Aynı korku yüzünden iş başvurularında ya da tenure için hazırlanan DEI belgelerinde kasttan söz edemedi ve azınlık olarak yaşadığı deneyimleri bilmiyormuş gibi davranmak zorunda kaldı
- Devlet üniversitesinde bir öğretim üyesi olarak, OBC temsilinin yetersizliğini kamuoyuna anlatma sorumluluğu hissediyor
- Kuzey Amerika’daki “en üst” 50 CS bölümünün tamamındaki tenure-track öğretim üyeleri arasında OBC Category kökenli kişi sayısının en fazla 5 olduğu tahmin ediliyor
- “En üst 50 CS bölümü” ölçütünün, makul bir seçim yöntemi kullanıldığında yeterince anlamlı olduğunu düşünüyor
- Bu sayı yanlışsa memnuniyetle düzeltilmek istediğini özellikle belirtiyor
- 2023’ün başında, 5 büyük IIT’nin CS öğretim üyeleri arasındaki kast dağılımını doğrulamak için Right to Information(RTI) başvurularını kullandı
- Bu 5 IIT’nin CS bölümlerindeki toplam 180 öğretim üyesi arasında OBC Category kökenli olan tam olarak 1 kişi vardı
- Geçmiş ve bugünkü temsil tablosu karanlık olsa da gelecek için hâlâ yapılacaklar var
- OBC Category içinden rol modeller aradığı döneme dair anıları, bu yazının doğrudan motivasyonu oldu
- Eksik temsil edilen ve toplumsal olarak dezavantajlı gruplardan gelip Ph.D. ya da öğretim üyeliğini düşünenlere “biz de başarılı olabiliriz” mesajını veriyor
- 7 Eylül’de eklenen notta, önceki ifadenin dışlayıcı görünebileceğini fark ettiği için davet kapsamını OBC person ifadesinden daha geniş bir anlatıma çevirdiğini belirtiyor
- SC/ST gibi, tipik bir OBC bireyden çok daha büyük toplumsal engeller yaşayan topluluklar bulunduğunu ve bu farkı görmezden gelmek istemediğini ekliyor
1 yorum
Hacker News yorumları
Hindistan’daki kast sistemi, soğan gibi birçok katmana ayrılmış durumda.
Yazar OBC (Other Backward Classes) olarak doğduğunu söylüyor ama genel yapı içinde en altta yer almıyor. SC (Scheduled Castes) daha aşağı görülüyor; ST (Scheduled Tribes) ise daha da aşağı görülebiliyor (eyalet ve bölgeye göre farklar olduğunu hesaba katmak gerek).
“Üst” kastların “alt” kastlara uyguladığı şiddet ve cezalandırmalar sürüyor; OBC’ler de SC ve ST’leri oldukça ağır biçimde eziyor. Bazen bunu diğer üst kastlarla birlikte, bazen de yalnızca OBC’ler olarak yapıyorlar.
Üzücü olan, ezilenlerin kendilerinin bile başkalarını ezmeyecek kadar bu yapıyı yeterince kavrayamamış olması. Birbirleriyle dayanışıp birbirlerini yukarı çekebilselerdi durum çok farklı olurdu ya da en azından bugünkünden daha az kötü olurdu.
[1]: “dalits”e yönelik şiddet ve cezalandırma haberlerini ararsanız birkaç gün öncesinden çok eski tarihlere kadar pek çok sonuç çıkar.
Kişinin kendisi de ezilen konumdayken, öfkesini boşaltabileceği daha aşağıda birilerinin bulunmasını sağlamak.
Çocukluktan itibaren, sınavlara girmeden önce çeşitli devlet belgelerinde hangi kategoriye ve alt kategoriye ait olduğunuzu yazmanız gerekiyor.
Doğduğum eyalette üst kast olarak sınıflandırılıyorum, ama komşu iki eyalette OBC sayılıyorum. Doğduğum kasttan birçok kişi, çocuklarının rezervasyon (affirmative action) avantajlarından yararlanabilmesi için başka eyaletlere taşınıyor.
Daha da karmaşığı, kastımın içindeki bir alt kastın, siyasi nedenlerle mi bilmiyorum, SC gibi muamele görmesi; çocuklarına avantaj sağlamak için bilerek o grupla evlenenler de çok.
Bence Hindistan’ın bir ülke olarak geri kalmasının başlıca nedenlerinden biri bu. 90’larda doğmuş benim kuşağımda tanıdığım insanlar bu tür ayrımcılığı uygulamıyor, ama devlet bunu düzenli olarak uyguluyor ve sürekli hatırlatıyor.
Altı aydan uzun süredir okunacaklar yığınımda durduğu için ayrıntılı konuşmam zor, ama ilgileniyorsanız bakmaya değer: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Pedagogy_of_the_Oppressed
Ben bu yazıyı Hindistan kast sistemine yönelik bir eleştiri olarak okudum; nüfusun neredeyse yarısını oluşturan bir kesimin temsil edilememesini temel aldığını düşünüyorum.
Hindistan nüfusunun yarısını oluşturan bu grubun içindeki bazı bireylerin yaptıklarının bu argümanla ne ilgisi var, anlamıyorum.
Hindistan nasıl büyük ve karmaşıksa, herkesin deneyimi de karmaşık.
IIT kontenjanlarının %59,5’i geri kalmış kastlara ayrılmış durumda; genel kategoride yarışılabilen %40’lık kontenjan için öğrencilerin yığıldığı bir ülkede bu çok büyük bir oran.
Rezervasyon kategorisi ile genel kategori arasındaki giriş sınavı puanı farkı çok büyük (rakamlar kamuya açık) ve bu, göreli akademik performansa da yansıyor.
Hindistan hükümetinin daha erken aşamalara, yani ilkokul ve ortaokuldan liseye kadar daha iyi eğitime yatırım yaparak geri kalmış kastlardan gelen öğrencilerle diğer öğrenciler arasındaki akademik farkı azaltması gerektiği savunulabilir.
Bence bu yazı, akademinin özellikle kast sisteminin neredeyse hiç bilinmediği Batı gibi yerlerde geri kalmış kastları sistematik olarak dışlamasından ziyade, çocukluk dönemindeki yoksulluk ve kötü eğitimin doğurduğu etkileri gösteriyor. Hindistan akademisi hakkında ise fazla konuşmam zor.
Hangi devlet kurumuna giderseniz gidin, bölüm başkanının yetersiz olduğu ve asıl işi alt düzey memurun üstlendiği durumlar olabiliyor. Bu alt düzey memur çoğunlukla rezervasyon dışı kategoriden geliyor; çünkü devlette işe alım ve terfilerin tamamı rezervasyon sistemiyle şekilleniyor.
Neden hem rezervasyonlu hem de rezervasyonsuz kategorilerdeki aileler, bugün küçük şehir ve kasabalarda bile çocuklarını özel okullara, teknik okullara, yatılı okullara, IIT hazırlık okullarına göndermek istiyor? Çünkü ilkokuldan üniversiteye kadar tüm eğitim sistemi başarısız oluyor ve yetersiz öğretmenlerle dolu.
Eskiden Hintli siyasetçiler çocuklarını Delhi, Mumbai, Chennai, Calcutta’daki üniversitelere gönderirdi; artık 12. sınıf biter bitmez yurtdışına gönderiyorlar. Çünkü onlar bundan etkilenmiyor.
Hindistan eğitim sisteminin hastalığı derin. Devlet işleri “tarihsel yanlışları düzeltmenin” bir aracı haline geldi; peki o zaman bu öğretmenler, yani bu düzeltmenin faydalanıcıları, neden kendi çocuklarını devlet okullarına göndermiyor? Neden kendi tedavileri için en iyi doktorları arıyorlar?
Belki de artık IIT’leri de öğretim üyesi alımında rezervasyon sistemini zorunlu kılarak sonuç eşitliğini dayatıp bozmanın zamanı gelmiştir. Böylece ilkokuldan IIT’ye kadar ortak paydaya ulaşılabilir.
İmkânı olanlar, özellikle de rezervasyon sistemini savunan siyasetçiler ve entelektüeller çocuklarını yurtdışında lisans eğitimine gönderirken, insanların %99’u tüm eğitim sisteminin yapısal hastalıklarına hapsoluyor.
OP’de de bağlantısı verilen [1] okunursa, çok yetenekli bir alt kast mensubunun IIT Kanpur’da işe alındıktan sonra açıkça kast temelli ayrımcılık ve tacize maruz kalmasının hikâyesi ayrıntılı biçimde anlatılıyor
Bu yazıyı okuduktan sonra kast ayrımcılığının var olmadığını söylemek zor olur
Biraz ayrı bir konu ama yazar, AKS asallık testindeki A’dan tanınabilecek Manindra Agarwal
[1]: https://kafila.online/2019/04/10/the-saderla-story-courage-i...
T10 bilgisayar bilimi programındaki bir profesörün, araştırma asistanlığı pozisyonlarını yalnızca kendisiyle tam olarak aynı alt kast topluluğundan olanlara verdiğini duymuştum. Güney Asya topluluğu içinde açık ve örtük epey toksiklik var
Bir eyaletteki sol eğilimli iktidar partisi siyasetçileri, utanç verici biçimde Brahmanların (üst kast) katledilmesi çağrısında bile bulunmuştu
https://en.wikipedia.org/wiki/Caste-related_violence_in_Indi...
https://en.wikipedia.org/wiki/Anti-Brahminism
https://www.deccanherald.com/india/dmk-spokesperson-supports...
Bunun Hindistan’daki yerel durumu bilmemekten kaynaklanan bir soru olarak alınmasını isterim
ABD’de kast temelli ayrımcılığı bizzat gördüm. İğrenç ve bu tür şeylere katılan insanlara hiç tahammül etme niyetim yok
Bu tavırla Hindistan’a gidersem, benim gibi bu tür ayrımcılığı hiç kabul etmeye niyeti olmayan meslektaşlarla karşılaşır mıyım? 2023’te bu kadar geri kalmış ve açıkça baskıcı bir sistemin sürmesinin bir nedeni var mı? İnsanlar neden adlarını istedikleri kast adına değiştirmiyor?
Ayrıcalıklı bir Amerikalı olarak, kişisel olarak böyle bir şeye kısa süreliğine bile katlanmayı hayal etmekte zorlandığımı kabul ediyorum. Bunun o kadar basit olmadığını da biliyorum, ama soruyu basitleştirerek soruyorum
“Vatandaşlığınız yüzünden ırkçılık ya da ayrımcılığa uğruyorsanız, neden ırkınızı veya vatandaşlığınızı saklamıyorsunuz?” sorusuna benziyor. Bazen işe yarayabilir ama çoğu zaman yaramaz; gerçek cevap da ayrıntılara göre karmaşıktır
Hindistan’daki herkesin kültürel olarak homojen olduğunu varsayarsanız, mesele birine kast X değil Y olduğunu söylemekten ibaret olur. Ama her kast ve alt kastın kültür ve dil bakımından neredeyse ayrı ülkeler gibi farklı olduğunu düşünürseniz, soyadını X’ten Y’ye değiştirmek önemsiz bir şey değildir. Başka unsurların da ortaya çıkmasına yol açar
“Neden 2023’te bile böyle baskıcı uygulamalar varlığını sürdürüyor?” sorusu da benzer şekilde düşünülürse biraz daha anlaşılır. Neden vatandaşlık temelli ayrımcılık ya da ırkçılık gibi baskıcı uygulamalar bugün hâlâ, üstelik daha gelişmiş ülkelerde bile var?
Bu arada Hindistan’da kast temelli ayrımcılık yasa dışıdır. Irkçılığın yasa dışı olmasına benzer; ama yasa tek başına bunu kültürden silmez
Bu yazının, OBC’nin siyasette çok güçlü bir kesim olduğunu bilmeyen Batılı okura yönelik yazıldığını düşünüyorum. Sadece yazıyı okursanız bu insanların hayal edilemeyecek şiddete maruz kaldığını düşünebilirsiniz; ama Hindistan’da yaşayan biri, OBC’lerin aslında gerçek alt kastlar olan SC/ST’lere en çok şiddet uygulayan grup olduğunu bilir
Çözmesi kolay bir sorun değil. Hindistan genelindeki hükümetlerde Dalitlere yönelik şiddeti önleyen sıkı yasalar var. Ancak siyasi hesaplar ve eşitsiz uygulama yüzünden, bu yasaların faydalanıcısı olması gereken insanlara yardımcı olmuyor
Bir diğer büyük etken de Hindistan’ın yoksul bir ülke olması ve Batı kadar yeterli maddi kaynağa sahip olmaması. Alt kastların gelişebilmesi için yeterince destek sağlamak, başkalarından ciddi miktarda kaynak almak anlamına geliyor; bu durum da genel hoşnutsuzluğu daha da artırıyor
Örneğin kulağımın delik olması bile Hindu olduğumu gösterir. Kullandığım belirli lehçe hangi bölgeden olduğumu belli eder ve istatistiksel olarak 2-3 kasta kadar daraltır. Yediğim yemekler, mesela tavuk yiyip domuz eti yememem, ya da kutladığım bayramlar geri kalanını ortaya çıkarır
ABD’de Doğu Avrupalılar gibi zamanla beyaz olarak yeniden sınıflandırılan grupları düşünmek yeterli. İnsanların uydurduğu saçma bir sistem ve ırk gibi değişken
Ancak onu yeniden şekillendirmek yerine tamamen ortadan kaldırmak gerekir
Kendi kastları ve atalarıyla çok gurur duyarlar, bundan utanmazlar. İnternette gördüklerinizle sahadaki gerçeklik farklıdır
Başlıca IIT’lere yönelik RTI sorguları, neredeyse tüm öğretim üyelerinin rezerve edilmeyen kategorilerden geldiğini ortaya koyuyor; ancak kast ayrımcılığı olduğunu göstermek için bu RTI verilerinden daha fazla kanıt gerekir.
Örneğin IITM Bilgisayar Bilimleri Bölümü’nde makine öğrenmesi ve yapay zeka alanında 2 öğretim üyesi pozisyonuna 20 kişinin başvurduğunu ve 2 kişinin seçildiğini, tesadüfen ikisinin de rezerve edilmeyen kategoriden olduğunu varsayalım. Sadece bu, kast ayrımcılığını kanıtlayabilir mi?
20 adayın profillerine bakıp araştırma başarılarını ve akademik geçmişlerini inceledikten sonra, rezerve kategorilerden (SC, ST, OBC) seçilebilecek bir aday olup olmadığına bakmak gerekir. Rezerve kategoriden A ile rezerve edilmeyen kategoriden B, akademik ve araştırma açısından ikisi de çok iyiyken yalnızca B seçildiyse, komitenin A’yı seçmesi gerekirdi denebilir.
Bu arada ben IIT’den ya da Batı veya Doğu’daki elit kurumlardan mezun değilim. Bu yüzden kasttan bağımsız olarak en iyi adayın seçilmesi gerektiğini düşünüyorum.
Elbette “en iyi”nin ne olduğu tartışmalı olabilir. Örneğin çok sayıda STOC/FOCS makalesi olan bir UCLA doktorası, çok sayıda ikinci sınıf konferans makalesi olan bir CMU doktorasına tercih edilebilir. Neyin birinci sınıf, neyin ikinci sınıf olduğuna Hindistan’ın sözde üst kastları değil, bilgisayar bilimleri topluluğu karar verir.
Okul geçmişi için de aynı şey geçerli. Neden en üst düzey bilgisayar bilimleri bölümlerinde doktora yapanların öğretim üyesi pozisyonu alma olasılığı ikinci sınıf kurumlardan gelenlere göre daha yüksek? Neden ABD üniversitelerinde bilgisayar bilimleri geçmişi olanlar IIT Ropar/Tirupati doktoralarına göre avantajlı? Bu da topluluğun oluşturduğu bir ölçüt; üst kastların oluşturduğu bir şey değil.
Ama toplumsal düzeyde kast ayrımcılığının var olduğunu güçlü biçimde ima ediyor, hatta belki de kanıtlıyor bence.
“En iyi adaylar” neden bu kadar orantısız biçimde üst kastlarda toplanmış durumda? Bu bir tuzak soru değil. Üst kastların alt kastları bastırageldiğini biliyoruz.
Bugün artık bunun var olmadığını iddia edebilirsiniz; ama öyle olsa bile veriler, bu tarihsel ayrımcılığın etkisinin bugün yaşayan insanların hayatlarında çok büyük olduğunu açıkça gösteriyor.
Kategorik önyargıya dayalı herhangi bir ayrımcılığın o kadar da kötü olmadığını ya da kendilerinin hiç görmediğini söyleyen insanları gördüğümde hep ilginç buluyorum.
Kişisel olarak ayrımcılık miktarının 0 olması gerektiğini düşünüyorum. Herhangi birinin maruz kaldığı herhangi bir düzeyde kategorik ayrımcılık kabul edilemez.
Geçmişteki ayrımcılığın aile serveti üzerinde bıraktığı yapısal etkilerden henüz söz etmiyoruz bile.
Eşim, Hint Donanması’nın uçak gemisini dönüştüren Rusya’daki bir tersane kentinden. Bu yüzden bir dönem o şehirde çok sayıda Hindistan vatandaşı vardı.
Çocuk bakımı işi yapan eşimin tanıdıklarının, bazı Hintli çocukların kast gerekçesiyle diğer çocuklardan kaçındığını fark ettiğini ve hemen herkesin el ele tutuşup çocuklara dans ettirdiklerini hatırlıyorum.
Onu şahsen tanıyorum. Ailesi epey varlıklı; amcası Rajasthan eyaletinde MLA’ydı ya da hâlâ öyledir. Yani kesinlikle sıradan biri değil.
Sınav giriş belgesinde sorun çıkınca Collector’ın ofisine gidip bağıracak kadar ayrıcalıklı biri (kendi anlatımına göre). Hintliyseniz bunun ne anlama geldiğini bilirsiniz.
IIT Bombay’e OBC kotasıyla girip girmediğini merak ediyorum. IIT Bombay’de öğretim üyesi pozisyonu alamadığı için mi şikâyetçi? UT Austin’e gideceğini duydum.
Aşağıdaki sayılar Mr Meel’in ne kadar ayrımcılığa uğradığını gösteriyor.
IIT taban puanları (100 üzerinden): Common Rank List 90.7788642 (Brahminler, üst kast), Gen-EWS 75.6229025, OBC-NCL 73.6114227 (Mr Kuldeep Meel’in ayrımcılığa uğradığını söylediği kast), SC 51.9776027, ST 37.2348772, PwD 0.0013527
Dang, umarım bunu silmezsin. Bazılarını rahatsız edebilir ama gerçek bu.
Ekli materyale bakınca veriler görece güncel görünüyor (IIT Bombay istisna olabilir) ve yardımcı doçent, doçent ve profesörleri kapsıyor.
180 öğretim üyesinden neredeyse 175’inin “üst kast”tan (nüfusun yaklaşık %30’u) olması ve geri kalan %70’ten gelen öğretim üyesi sayısının 5 (1 OBC, 4 SC) olması şaşırtıcı.
Akademinin yaşça daha ileri bir gruba kaymış olması, bunun geçmişteki önyargıları yansıtan bir sonuç olabileceği anlamına gelebilir.
Hindistan’da doğdum ve çok küçük yaşta ABD’ye taşındım.
Başka bir Hint kökenli Amerikalı çocuk, yabancı gelen soyadımı duyunca kastımın ne olduğunu sormuştu. O sırada kast kelimesini hiç duymamıştım bile; Hindistan’da yaşamayan ve dilini de bilmeyen 7 yaşındaki bir çocuğu başka bir Hintlinin kastını sormaya yönelten yetiştirme ortamının ne olduğunu anlayamamıştım.
Okuldan sonra anneme kastımı sordum; annem bana hiçbir şey söylemedi. “O aptal sistemi Hindistan’da bıraktık ve buraya getirmeyeceğiz.”
Hindistan’da kelimenin tam anlamıyla her devlet evrakında bunu hatırlatan korkunç bir unsur var; ama ABD’de, böyle bir sohbeti doğrudan siz başlatmadığınız ya da senin arkadaşın gibi biriyle talihsiz biçimde karşılaşmadığınız sürece, bunu büyük ölçüde görmezden gelip tamamen unutmak oldukça kolay.
ABD’de çok sayıda Hint kökenli Amerikalı ve Hintli göçmen arkadaşım oldu, ama onlarla kast üzerine tek bir konuşma bile yapmadım.