Yaparsan insanlar gelir

• Yeni bir topluluğa hızla katılmak için, o grubun temel etkinliğini bizzat kurgulayıp yakınlaşmak istediğiniz kişileri davet etmek daha etkilidir
• Buluşma ve etkinliklerde genelde talep arzdan fazla olduğu için, başkalarının etkinliklerine düzenli katılmaktan ziyade bizzat organize etmek veya yürütmeye yardım etmek ilişki kurmayı hızlandırır
• Parti, akşam yemeği, konferans ve okuma grubu kendiliğinden ortaya çıkmaz; küçük bir zahmete bile katlanıp gerçekten yürüten kişi topluluğun lideri olur
• Etkinlik organizasyonunun değeri kolayca küçümsenir, ancak mevcut düzenleyiciler yükü kimin paylaştığını dikkatle fark eder
• Günümüzdeki toplumsal yabancılaşmanın içinde, ilişki ağlarını sadece tüketen bir bedavacılık sorunu vardır; birey, kendi topluluğunun ihtiyaç duyduğu etkinlikleri bizzat sağlayarak bunu azaltabilir

---

Bir topluluğa hızla nasıl katılınır

• Yeni bir sosyal grupta en hızlı katılım yolu, o grubun temel etkinliği etrafında bir etkinlik düzenlemektir
  • Niş çevrimiçi fanfic tartışma grubundan, her yıl yüz milyonlarca doların yönünü belirleyen avangart entelektüel hareketlere kadar aynı örüntü görülür
  • Dışarıdan biri olarak başkalarının etkinliklerine düzenli katılarak da arkadaş edinebilirsiniz, ancak bizzat etkinlik düzenleyip davet etmek ya da mevcut organizasyona yardım etmek çok daha kolay ve hızlıdır
• Topluluklarda sosyal etkinliklere ve yapılacak işlere yönelik talep, arzdan çok daha fazladır; katılımcı toplamak sahilde bedava dondurma dağıtmaya benzer

Tüketiciden sağlayıcıya

• Sosyal ortamı, parti, yemek, konferans ve okuma grubunun kendiliğinden açtığı yabani yaban mersini çalılığı gibi gören tüketici zihniyeti yaygındır
• Oysa gerçek bir etkinliğin gerçekleşmesi için birinin operasyonel işleri üstlenmesi gerekir; fakat azıcık emek bile gerekse çoğu kişi bunu hayata geçirmez
  • Topluluğun liderleri çoğunlukla bu işi gerçekten üstlenen kişilerdir
  • Organizasyon işleri kolayca küçümsenir, ancak diğer düzenleyiciler yükü kimin paylaştığını dikkatle fark eder
• Günümüzdeki toplumsal yabancılaşmanın bir kısmı, ilişki ağlarını üretmeden tüketen bedavacılıkla bağlantılıdır
  • Sosyal ilişki ağları üretme normu büyük ölçüde ortadan kalktı
  • Toplum genelindeki arz eksikliğinin nasıl giderileceği bilinmeyebilir, ancak kişi kendi topluluğunda ihtiyaç duyulan buluşma ve etkinlikleri bizzat sağlayabilir

[GN⁺]

Hacker News yorumları

• Küçükken yürüyüş parkurlarını bakımda tutan ya da mahalle restoranını işleten varlıklar bana benden çok daha büyük ve doğal gelirdi. Yetişkin olunca, bunları kurup sürdürmenin ardındaki emek ve çabanın kırılgan olduğunu fark ediyorsunuz.
  Metro turnikesinden atlayan birini her gördüğümde aynı şeyi düşünüyorum. Herkes ulaşım sistemini doğal kabul edip birkaç dolar tasarruf etmeye çalışırsa, sonunda yavaş yavaş gerileyip yok olabilir.

  • Bedenimiz, eşyalarımız, topluluklarımız ve ilişkilerimiz gibi doğal kabul ettiğimiz şeyler bozulmaya başlayınca; bunları bizzat onarmaya ya da değiştirmeye çalışınca bakımın değerini ve bundan sorumlu olanların emeğini anlıyoruz. Şaşırtıcı derecede az sayıda, kendini adamış insan bunları ayakta tutuyor ve onlar durana kadar gerektiği gibi takdir edilmiyorlar.
    Çocuklara erken yaşlardan itibaren bir şeylerin sorumluluğunu verip, dünyanın dönmeye devam etmesini sağlayan emeği anlamalarını sağlamak gerekiyor.
  • Mesele yalnızca gerileme değil. 23, 30 ve 39 yaşındaki çevrimiçi benlikler; evlilik, gerçek hayattaki ilişkiler ve önceliklerin değişmesiyle kaçınılmaz olarak büyük ölçüde farklılaşır.
    Teknoloji konuları da daha hızlı değişiyor. Mainframe işletim sistemlerinde sohbetin sürekliliği onlarca yıl korunurdu; ama Linux’tan bir süre uzak kalıp geri dönerseniz yabancı bir dil gibi gelir. Özellikle bulut ve konteynerleştirme sonrasında teknik ortak payda azaldı, kariyerler daha fazla uzmanlık alanına bölündü ve ilgi alanları da daha dar baloncuklara ayrıldı. Aynı zamanda temel alanlara çok fazla insan yığıldığı için bunalmak kolay.
  • Metro ücretsiz olmalı; insanları reklamlara zorla baktırarak bakışlarıyla zaten bedel ödetirken ücretleri de sürekli artırırsanız, turnikeden atlama motivasyonu yalnızca büyür. Sorun 17 yaşındaki gençler değil; aşırı ücret alıp çalışmayan üst düzey yöneticiler ve özelleştirme yanlılarının etkisine girmiş yasa koyucular.
  • Turnike meselesi sanıldığından daha karmaşık. Toplu taşımanın neredeyse tamamı kamu fonlarına dayanıyor; Seattle örneğinde, Sound Transit raporuna göre bilet gelirleri işletme maliyetlerinin yalnızca yaklaşık %10’unu karşılıyor.
    Kaçak yolculuğun etkisi hakkında peşinen sonuca varmak yerine, ilgili ulaşım sisteminin çeyrek dönem raporlarını okumak gerekir. Çoğu şehir kamu bütçesiyle işletildiği için ilgili bütçe raporlarını yayımlar.

• Topluluğu birbirine bağlayan rol sırf sevdiğiniz için yapılmalı. Ama meşgulken kimse işi paylaşmıyorsa, emeğiniz karşılık bulmuyorsa, hatta sadece siz davet edilmiyorsanız, zararlı iç konuşmalara kapılmanın kolay olduğu kadar kırılgan bir konum da bu.

  • Ben genelde her türlü etkinliğe varım, ama bowling bana utanç verici gelir diyen türden güçlü tercihleri olan insanlar da var. Ben sadece insanlarla buluşmak istiyorum ve herkesin havasını bozacak kadar nefret ettiğim bir etkinlik de yok; ama tamamen esnek bir planın proje yöneticisi olmak bana garip geliyor.
  • O etkinliği gerçekten sevme hâlinizin kendisi, başkalarına çekici görünür. Samimiyetin taklidini yapmak zordur.
  • Ben de aynı şeyi yaşadım ve bunu kişisel almamak zordu; ama insanların meşgul, yorgun, utangaç olabileceğini ya da en başından toplantı organize eden tiplerden olmayabileceğini kabullenmeye başladım.
    Artık ben de birinin gözünde davetlere yanıt vermeyen ve hiç zamanı olmayan biri gibi görünebileceğimi kendime hatırlatıyorum. Karşı tarafı sevmediğimden değil; sadece meşgul, yorgun, utangaç olduğum ve organizasyon yapacak havada olmadığım için.
  • Bu tür kırgınlıklar, bir şeyleri başlatmanın maliyetidir. Neyse ki incinmiş duygular insanı iflasa sürüklemez.

• Hayatın birçok alanında insanlar kendilerini pasif tüketiciler olarak görüyor. Başkaları sizi tuhaf bulsa ya da tuhaf olduğunuzu söylese bile, istediğiniz şeyi yapabilirsiniz; onların sözleri ve düşünceleri gerçekte çok az şeyi değiştirir.
  Başkalarına zarar vermediğiniz sürece hayatın tadını istediğiniz şekilde sonuna kadar çıkarabilirsiniz.

  • Büyüdükçe, başkalarının benimle aslında ne kadar az ilgilendiğini ve benim de onların değerlendirmelerini ne kadar az önemsediğimi fark ettim. Özgürleştirici bir şey; bu yüzden kamusal alanlarda da tuhaf yaşamakta sakınca yok.
  • Neyin başkalarına zarar verdiği her zaman açık değildir. Örneğin bedenin mahrem bölgelerini teşhir etmek, insanlara yalnızca gösterilmiş olsa bile genelde zararlı kabul edilir.
    Başka tuhaf davranışlar da benzer şekilde zararlı olabilir. Yaygın davranışlarda en azından emsaller vardır; ama kendine özgü biçimde tuhaf davranışlarda, zarar olup olmadığını bazen ancak olay gerçekten yaşandıktan sonra anlarız.

• Birkaç yıl önce sokak festivalleri planlamaya başladım; şimdi kârlı ve büyüyen bir işe dönüştü. Her ölçekte etkinlik talebi arzı açık ara aşıyor; toplumsal izolasyonun artmasının da bunda payı olduğunu düşünüyorum.
  Bedavacılar, yalnızca etkinliğin yapılmasını isteyenler için baş ağrısıdır; etkinliği düzenleyenler içinse büyük bir fırsat.

  • Chicago yazlarında çok sayıda sokak festivali var; ama festival uzmanı şirketlere dış kaynak verildikten sonra yerel rengini ve cazibesini kaybetti. Hepsi kopyalanmış gibi aynı ve bariz bir dolandırıcılık hissi veriyor; tek tip seri üretim festivale dönüşmeden özgünlüğü korumanın yolunu merak ediyorum.
  • Esas nokta, etkinliğin topluluğun kendisi değil, topluluğa yardım eden bir araç olması. Bu tür etkinlikleri birlikte hazırlama sürecinde derin bağlar oluşur.
    Etkinlik geliri ya da organizatörün toplumsal itibarı, gerçek topluluğun yanmaya devam etmesi için yalnızca yakıt sağlar; pek çok kişi derin değerin nerede olduğunu kaçırıyor.

• Geçmişte ABD’de tabandan gelen sosyal örgütler çok yaygındı. Tanıdığım yaşlı bir kişi Lions’a benzer iki kuruluşa aynı anda üyeydi; annem gençken de her hafta birkaç kez dans ve akşam yemeği buluşmaları düzenlenirdi.
  Genç kuşağın neden yaşlı kuşağın çırağı olup bunları devralmadığını merak ediyorum. İş başında eğitim ya da ev yemekleri gibi pratik alanlarda bile kuşaklar arası kopukluk görülüyor; sanki büyük bir felaketle açılmış yarığın ötesindeki geçmişe bakıyormuşum gibi.

  • Tabandan gelen sosyal örgütlerin çoğunun, Sanayi Devrimi sonrasında kent nüfusu hızla arttıktan sonra, radyonun icadından önce ortaya çıktığını düşünüyorum. Çok sayıda insan birbirine yakın yaşıyordu, yeni boş zamanlar oluşmuştu ama yapılacak şey azdı; ayrıca büyük ölçekli göç nedeniyle etnik topluluklara dayalı örgütler de çoktu.
    Sonrasında radyo, kültürel asimilasyon, televizyon, banliyöleşme ve internet gibi etkenler çok sayıda küçük darbe indirdi. Bu kaybın yasını tutabiliriz; ancak bu tür örgütler insanın temel hâli değil, belirli koşulların mümkün kıldığı bir sonuçtu.
  • İnternetin ortaya çıkışı da nedenlerden biri. Yalnızca bugünün çoraklaşmış interneti değil, birçok kişinin özlem duyduğu erken dönem internette de böyle bir topluluk ruhu vardı ve insanların enerjisi gerçek hayattan çok çevrimiçi topluluklar kurmaya yöneldi.
    Çevrimiçi topluluklar, çevrimdışı topluluklar için gereken becerileri öğretemedi; ayrıca metnin uyardığı tüketici zihniyetini de büyük ölçüde büyütmüş olabilir.
  • Video oyunları, Netflix ve kısa videolar sayesinde evde kalmak her zamankinden daha eğlenceli hâle geldi.
  • Eski örgütler, izole ve yalnız insanlar ile üçüncü mekâna ihtiyaç duyanlar için aslında çok faydalı olabilir. Ancak oluşmuş yaş farkı nedeniyle üyelerin çoğu en az 60’larında; gençlerin konuşacak ortak nokta bulamaması ya da kendini ait hissetmemesi kolay. Üye yapısı sabit kaldığı için yeni katılan kişi, 30 yıldır birbirini tanıyan insanların bulunduğu bir odadaki tek yabancıya dönüşüyor.
    Erken dönem internet toplulukları da benzer. Birkaç yıl önce The WELL’e para ödeyip üye olmuştum; internet arkeolojisi açısından ilginçti ama üyelerin çoğu yaşlı X kuşağı ve baby boomer’lardı. Milenyum kuşağı çevrimiçi olmadan önce internetin merkezi kaydığı için neredeyse hiç katılmamışlardı; topluluk da yalnızca doğal azalma yaşadı ve geriye 1990’lardan beri birbirini tanıyan insanlar kaldı.
  • Örgütlü dinin gerilemesinin de büyük bir neden olduğunu düşünüyorum.

• Her hafta 400’den fazla kişinin katıldığı bir etkinlikte gönüllüyüm, ama işletmek için gereken 20 gönüllüyü bulmak her seferinde zor oluyor.
  İsteyince katılanlar çıkıyor; fakat her hafta kendiliğinden öne çıkan ve bundan keyif alan birkaç harika insan var, onlar olmadan etkinliği düzenlemek imkânsız.

• Kendimi bu anlamda bir tüketici olarak hiç düşünmemiştim; ama geriye bakınca başından beri tüketici olduğumu ve birçok şeyi doğal kabul ettiğimi görüyorum. Değişecek gibi değil, fakat hiç fark etmediğim bariz bir kör noktaymış.

• Sosyal ilişki ağını doğrudan arayıp bularak ya da kurarak iyileştirmek gerektiğini düşünüyordum; ancak belirli bir alanda işe yarar ve ilgili biri olmamı sağlayan hobi ve becerilere sahip olunca ilişkilerin daha doğal biçimde oluşmasının daha iyi olduğunu fark ettim.
  Bu yüzden ağır impostor sendromuna rağmen burada daha fazla katılım göstermeye çalışıyorum. Kendi yetiştiğim çevreden ve bana biraz yabancı bir kültürde oluşmuş bir gruba aktif katkı vermek çok zor.

  • Sosyal ağlarda paylaşım yaparak istediğim sonucu alabileceğimden kuşkuluyum. Hacker News’te 15 yıldan uzun süredir aktif biçimde yorum yazıyorum ama bunun sayesinde kimseyle tanışmadım; sonuçta eğlence olsun diye klavye kullanmaya yakın bir şey.

• Yeni arkadaşlar edinirken ve ağ kurarken de bir topluluğa katılma ya da doğrudan kurma, hobi veya iş çevresinde etkinlik düzenleme yolunu seçiyorum. Topluluk etkinlikleri kendiliğinden ortaya çıkmaz; arka planda mutlaka emek veren biri vardır, bunu doğal kabul etmemek gerekir.

• Karşılık beklememek gerekir. 15 yıl boyunca yerel bir topluluk kurdum; bir dönem günlük 10 bin kullanıcıya ulaştı, sokakta beni tanıyanlar bile oldu. Ama Facebook herkesin kendi yankı odasında kalmasını kolaylaştırınca herkes bir anda ayrıldı.
  Yine de buna değdiğini düşünüyorum. Ara sıra bir yabancı, o topluluk sayesinde hayatının aşkını bulduğunu ya da kendisine büyük para kazandıran bir iş edindiğini söylüyor. Öte yandan hoşnutsuz bir üye tarafından neredeyse cinsel tacize uğrayacaktım ve biri de üzerime bir bardak Orval fırlattı; ama yine de yapmaya değerdi.

  • Topluluğun Facebook’a taşındıktan sonra dağılması hikâyesi şaşırtıcı derecede yaygın; ben de bizzat yaşadım. Bu tür anekdotları derlemek isterdim, ama sonuçta yapı yalnızca topluluğu anlatıp sonra Facebook’a taşınarak yavaş yavaş kaybolması olduğundan dramatik bir hikâyeye dönüşmesi zor.
    Amazon için de aynı şey geçerli: eskiden neyin var olduğunu ve şimdi olmadığını anlatabilirsiniz, ama güçlü bir anlatı ortaya çıkmaz.
  • Kitlesel pazara uymaya çalışmaktansa, az sayıda kendini adamış insanın birbirine topluluk işlevi görmesini tercih ederim. Bu noktada bencil olmak da meşru.